رسائل من جوال زاد(متجدد باذن الله)رسائل وسائط ورسائل نصيه

حرمان الطفل من بعض محبوباته [مصروف-نزهة-لعبة يحبها] عند خطئه يردعه عن التصرفات الخاطئة مستقبلا.
تقول إحدى الأمهات: "ابني يشعر بالضيق عند حرمانه من الذهاب إلى بيت جدته؛ فاغتنمت ذلك في تقويمه، فإذا قصر في واجباته أو سلوكه حرمته من الذهاب، فاستقام حاله"
لكن يراعى في العقوبة بالحرمان ألا تسبب له ضررا، وألا يكون الحرمان طويلا

{وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين}
قال بعض العلماء: جمع بهاتين اللفظتين ما لو اجتمع الخلق كلهم على وصف ما في الجنة على التفصيل لم يخرجوا عنه [الإتقان في علوم القرآن2/814]

المشروع للمسبوق في الصلاة ألا يقوم لقضاء ما فاته حتى يسلم إمامه التسليمة الثانية لأن صلاة الإمام لا تنتهي إلا بالتسليمتين، وهو مأموم خلفه فلا ينفرد عنه حتى تنتهي الصلاة، وذهب بعض العلماء إلى أن من فعل ذلك أن صلاته لا تجزئ عن الفرض، فالواجب أن ينتظر المأموم حتى يسلم الإمام التسليمتين كلتيهما ثم يقوم[ابن عثيمين]


قال شريح بن هانئ: أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن المسح على الخفين، فقالت:"عليك بعلي بن أبى طالب فسله؛ فإنه أعلم بذلك مني؛ كان يسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم" رواه مسلم
من جميل الأدب:الإرشاد والإحالة على من هو أعلم بالموضوع، وهي تربية عملية على التواضع، وهي كذلك مشاركة للأجر، وفي الحديث(من دل على خير فله مثل أجر فاعله)مسلم

قال صلى الله عليه وسلم(المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا)وشبك أصابعه. رواه البخاري
تعاضد المؤمنين بينهم كتشبيك الأصابع بعضها في بعض، فكما أن أصابع اليدين متعددة فهي ترجع إلى أصل واحد، فكذلك المؤمنون يرجعون إلى أصل واحد، وتجمعهم أخوة الإيمان، وفي التشبيك بالفعل إيضاح للقول وتأكيد للمثال[ابن رجب]

"لا بأس بشراء البضائع المخفضة بمناسبة نهاية السنة الميلادية لتصفية الحسابات، وأما من يعمل تخفيضات احتفاء واحتفالا بعيد رأس السنة فينبغي ترك الشراء منه تأديبا له، مع الدعاء له بالهداية"
[الشيخ عبدالرحمن البراك]

إذا اغتابت المرأة أختها فقد ارتكبت ذنبا عظيما، ولكن هل يشترط لتوبتها أن تطلب مسامحة أختها؟
الجواب:
إن كانت أختها قد علمت بهذه الغيبة فلابد أن تذهب إليها وتستحلها، وإن لم تعلم بها فلا تخبرها، ولكن تستغفر لها وتتحدث بمحاسنها في المجالس التي كانت تغتابها فيها، فإن الحسنات يذهبن السيئات.
[ينظر: شرح رياض الصالحين-ابن عثيمين]

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء كتب"إن الشتاء قد حضر، وهو عدو، فتأهبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب، واتخذوا الصوف شعارا ودثارا،فإن البرد عدو سريع دخوله بعيد خروجه
كتب بذلك إلى أهل الشام لما فتحت؛ خشية على من بها من الصحابة وغيرهم ممن لم يكن له عهد بشدة البرد، وذلك من تمام نصيحته،وشفقته[لطائف المعارف]

هل يجوز التيمم لبرودة الماء؟
-إذا كان يمكنه الحصول على ماء دافئ بتسخينه أو أخذه من جيرانه أو بوسيلة أخرى وجب عليه ذلك لأنه مستطيع{فاتقوا الله ما استطعتم}
-إذا لم تكن له وسيلة للحصول على ماء ساخن وكان في استعمال الماء البارد ضرر عليه فإنه يتيمم لقوله تعالى{فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم}.[ابن باز]

كان الفضل بن يحيى البرمكي شديد البر بأبيه، وكان أبوه يتأذى من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء، فلما كانا في السجن في نكبة البرامكة، لم يقدرا على تسخين الماء فكان الفضل يأخذ الإبريق النحاس وفيه الماء فيلصقه إلى بطنه مدة لعله تنكسر برودته بحرارة بطنه حتى يستعمله أبوه بعد ذلك[وفيات الأعيان]

(ياعمرو صليت بأصحابك وأنت جنب؟)
قلت:يارسول الله،إني احتلمت في ليلةباردة شديدةالبرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك وذكرت قوله{ولا تقتلوا أنفسكم}فتيممت،فضحك صلى الله عليه وسلم.
يستفاد منه: جواز التيمم عند البرد إذا عجز عن تسخين الماء وخشي على نفسه ضررا محققا أوغالبا أما مجرد الوهم فلا،ومن تيمم مع قدرته على التسخين أعاد الصلاة.[ابن عثيمين]

هذا بمقامكِ قليل..
صنعت أم سليم رضي الله عنها حيسا ثم قالت: يا أنس اذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل: بعثت بهذا إليك أمي، وهي تقرئك السلام وتقول: إن هذا لك منا قليل يا رسول الله. [رواه مسلم]
من لطيف التعامل عند إرسال المرأة هدية أو طعاما إلى أختها أن تشعرها بقلة هذه الهدية بمقامها ولا تستكثرها.

ما أكثر مانعجب بأثاثنا ومساكننا وملابسنا ثم ما نلبث أن نزهد فيها ونطمح إلى ما هو أحسن منها، ثم يحدث في الثانية ماحدث في الأولى! وهكذا الدنيا؛ كل مافيها يبلى في ذاته أو في نظر صاحبه. أما الجنة فأهلها في عيشة راضية {خالدين فيها لا يبغون عنها حولا}[تحولا وانتقالا عنها] لأنهم لايرون إلا ما يعجبهم ويفرحهم، فلا يطلبون نعيما فوق ما هم فيه

"اسم الغلام الذي قتله الخضر" "أسماء أصحاب الكهف" "اسم كلبهم ولونه"
أمور أبهمها الله في القرآن ولم يبينها، ولا يترتب على معرفتها فائدة دنيوية أو أخروية، والغرض من القصة يحصل بدون ذكرها
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الأولى للإنسان ألا يضيع الوقت في مثل هذه الأمور التي فائدتها قليلة بالنسبة لغيرها، أو ربما لا فائدة فيها إطلاقا.

قال صلى الله عليه وسلم (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه، ما لم يحدث: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه،ولا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه،لا يمنعه أن ينقلب[يرجع] إلى أهله إلا الصلاة) رواه البخاري
قال ابن عبد البر: ولو قعدت المرأة في بيتها أو من لا يقدر على شهودها في المسجد لكان كذلك إن شاء الله.

إذا عجز المريض الذي يصلي جالسا على الأرض عن وضع جبهته حال السجود، فهل يجب عليه أن يضع يديه على الأرض؟
سمعت شيخنا عبدالله بن عقيل يقول: سمعت شيخنا عبدالرحمن السعدي يوجب ذلك، ويستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم)
أي: فيسجد على ما استطاع من الأعضاء السبعة.
[محمد المنجد]

بناتنا جواهر ومع ذلك الخطأ منهن وارد،فما أجمل الأم التي تبدأ بالدعاء لهن عند العتاب-لا العكس- فهذا يزيل وقع كرب الخطأ عنهن، ويفتح قلوبهن لاستقبال النقد، ويشعر في نفس الوقت بعظم مكانتهن عند الأم، قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم{عفا الله عنك لم أذنت لهم}قال عون:"هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا؟ بدأ بالعفو قبل المعاتبة"[تفسير ابن كثير]

من صفات نساءالنار(مائلات مميلات)
قال بعض الشراح:"أي مميلات لقلوب الرجال إلى الفساد بهن بما يبدين من زينتهن"[فيض القدير]
في تحقيقات مع كثير من المعاكسين،ذكروا أن حركات الفتاة سبب كبير لبداية الشر،ولولا القابلية عند الطرف الآخر,أو مايظهر من نوع تبرج وميوعة ماتجرأنا,ولذلك فإننا لانقترب من المحتشمة الجادة المحجبة,لأنها لاتعطينا الفرصة

أجور وحسنات عند توفير طلبات البيت:
-التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم (يكون في مهنة أهله) يعني خدمتهم
-بر الوالدين أو إدامة حسن العشرة للزوجة أو الصلة للأقارب
-نيل خيرية(خيركم خيركم لأهله)
-(من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته)
-إغناؤهم عن الحاجة إلى خادم أجنبي
-(إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة)

ما أحوجنا إلى البدء بصفحة جديدة عنوانها التوبة، ومراجعة النفس، وكسب القلوب مع من أخطأنا في حقهم، وملء ما تبقى من أعوامنا وأعمارنا بالصالحات، فإن لم يكن فبحسن النية.
قال دواد الطائي:"رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية، وكفاك به خيرا"
والعود بذلك أحمد.

من آداب النعال والانتعال:
-النعال من نعم الله(استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل)خ
-(إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزعها فليبدأ بالشمال)
-(لا يمش أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا) (إن الشيطان يمشي في النعل الواحدة)
-جاء النهي عن المشي بها بين القبور(يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك)حديث حسن

يروى أن لقمان قال لابنه : يا بني، كذب من قال: إن الشر بالشر يطفأ، فإن كان صادقا فليوقد نارين ثم لينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى؟ وإنما يطفئ الخير الشر، كما يطفئ الماء النار[التمثيل والمحاضرة]

فكرة تعرف الفتاة على عدد من الشباب لاختيار زوج المستقبل هي فكرة شيطانيةمخالفة لقوله تعالى{ولامتخذات أخدان}وتقوم عليها كثير من الأفلام الغربية وتستهلكها بعض فتياتنا ولايؤمن في كثير من الأحيان وقوع في فاحشة أوفضيحة مدوية، ومايصحب ذلك من تشتت نفسي وركامات الذكريات الشيطانية التي لاتنسى حتى بعدالزواج؛ممايوجب غلق الباب والامتناع عن ولوجه

سؤال المسلمة عن الحكمة من بعض أوامر الله ونواهيه لا بأس به؛ وإنما الخطر توقف التزامها بهذا الأمر أو النهي على معرفة الحكمة منه.
فإذا جاء الأمر وجب الاتباع، وإذا جاء النهي وجب الامتناع، حبا وطاعة, سواء علمت الحكمة منه أم لم تعلم.
قال تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}


"المشروع عند اللقاء: السلام والمصافحة بالأيدي، وإن كان اللقاء بعد سفر فيشرع كذلك المعانقة؛ لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال: (كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا)
وأما تقبيل الخدود فلا نعلم في السنة ما يدل عليه" [اللجنة الدائمة] عدا تقبيل الأولاد والزوجات [الألباني]

استقلال المعصية ذنب، كما أن استكثار الطاعة ذنب آخر، والعارف من صغرت حسناته في عينه وعظمت ذنوبه عنده، وكلما صغرت الحسنات في عينك كبرت عند الله، وكلما عظمت الحسنات في قلبك صغرت عند الله، ومن عرف الله وحقه وما ينبغي لعظمته من العبودية: تلاشت حسناته عنده وصغرت، وعلم أن الذي يليق بعزته ويصلح له من العبودية أمر آخر[ابن القيم]