رسائل من جوال زاد(متجدد باذن الله)رسائل وسائط ورسائل نصيه

:نجوم:

أعداء الإسلام والتوحيد ملل وفرق، وإهداء انتصار المسلمين الموحدين وإنجازهم إلى بعض المشركين والمبتدعين هو من أعظم أسباب تضييعه وإفساد ثمرته، قال تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) قال العلماء: "الفتنة" الشرك.

:نجوم:


{وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى}
السر: ما انطوى عليه ضمير العبد وخطر بقلبه ولم تتحرك به شفتاه
أخفى من السر: ما لم يخطر بقلبه بعد، فيعلم الله أنه سيخطر بقلبه كذا وكذا في وقت كذا
[الوابل الصيب]

:نجوم:

قال صلى الله عليه وسلم: (لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة) صحيح أبي داود
ظاهر الحديث العموم..
-فلا فرق بين الرجال والنساء
-ولا فرق بين منتظر الصلاة وغير منتظر الصلاة
-ولا فرق بين المتوضئ وغير المتوضئ.
[ابن عثيمين–شرح بلوغ المرام]

:نجوم:

زيارة الزوجة لأهلها:
قال تعالى{وعاشروهن بالمعروف}فالواجب على الزوج العشرة بالمعروف؛ فما جرى عرف الناس به وجب على الزوج القيام به.
فإذا كانت عادة الناس أن المرأة تزور أهلها كل نصف شهر، أو كل أسبوع وجب عليه ذلك.
أما إذا كان أهلها في بلد آخر فلا يلزمه أن يسافر بها كل أسبوع أو كل نصف شهر، ولكن على حسب الحال.
[لقاء الباب المفتوح]


:نجوم:

طرق عملية للمذاكرة جربها المتميزون:
-التكرار لاسيما بعد الفجر وآخر الليل
-صنع مخطط وهيكلة أو ملخصات للمادة
-المرور على المادة بشكل إجمالي وسريع،يركز مرة على التعريفات،ومرة على القواعد..وهكذا
-إبراز النقاط المهمة بخطوط وألوان مميزة
-الاستفادة من فهارس الكتاب وتمارينه لاسترجاع المعلومات
-كتابة عناوين جانبية.

:نجوم:

علو همم الأمهات في مستقبل أبنائهم
كان معاوية بن أبي سفيان يمشي مع أمه هند وهو غلام، فقال لها أعرابي: والله إني لأظن هذا سيسود قومه، قالت: لا رفعه الله إن لم يسد إلا قومه[السير]
فهمتها أن يبلغ ابنها أمرا أعظم من مجرد سيادة قومه، وقد بلغ رضي الله عنه خلافة العالم الإسلامي.

:نجوم:

ليس الوقت مناسبا للوم الأبناء على تقصيرهم وتفريطهم،وتكرار عبارات مثل:"لم يعد الوقت كافيا للمذاكرة"،"أين كنت من أول السنة"،"ألم أقل لك.."
فعبارات كهذه قد تزيدهم قلقا وتعين الشيطان عليهم وتجعلهم لا يبالون بالنجاح؛ لما علموه من توقع سلبي مسبق عند والديهم.
والحكمة تقتضي إدخال الطمأنينة إلى نفوسهم،وتحفيزهم،والدعاء لهم بالتيسير والسداد.

:نجوم:

"سمع أعرابي قارئا يقرأ قوله تعالى:{والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله} [والله غفور رحيم] فقال:ليس هذا كلام الله، فقال القارئ:أتكذب بكلام الله؟
فقال:لا ولكن ليس هذا بكلام الله، فعاد القارئ لحفظه وقرأ:{والله عزيز حكيم}بدلا من [غفور رحيم]
فقال الأعرابي: صدقت؛ عز فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع"
"زاد المسير"

:نجوم:
من كمال أدب عيسى عليه السلام قوله{إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}
لما كان المقام مقام توبيخ وموافقةلله في غضبه لا مقام استعطاف لم يقل[الغفور الرحيم]بل قال{العزيز الحكيم}أي هم عبادك وأنت أعلم بجرمهم فلولا أنهم عبيد سوء لم تعذبهم وإن غفرت لهم فمغفرتك صادرةعن كمال عزةوحكمة لا عن عجزأوسوء تصرف[مدارج السالكين]

:نجوم:
عندما تلوح بوادر خديعة أو غدر من زميلة فمن الخطوات العملية في مواجهة ذلك:
-اليقين بأنه: (ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك) صحيح الترمذي
-العلم بأنه:{ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله}
-والنجاة:{وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا} وقولي:{وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد}

:نجوم:

من دخل والإمام راكع:
-المشروع المشي بسكينة ووقار فلايعجل ولايركع قبل الصف لقوله صلى الله عليه وسلم لمن فعل ذلك(زادك الله حرصا ولا تعد)البخاري
-إذا خاف فوات الركوع أجزأته تكبيرةالإحرام عن تكبيرةالركوع,وإن جمع بينهما فهو أفضل خروجا من الخلاف
-يجب أداء تكبيرةالإحرام أثناءالقيام
-تسقط قراءةالفاتحة في هذه الحال
[فتاوى ابن باز11/242]

:نجوم:
قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة؛ فيقول: يا رب أنى لي هذه فيقول: باستغفار ولدك لك) رواه أحمد، وصحح إسناده ابن كثير
من أحسن وصايا الوالدين لأبنائهم ألا ينسوهم من دعائهم واستغفارهم.
قال سعيد بن المسيب: إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده.
وقال المناوي: ولو لم يكن في النكاح فضل إلا هذا لكفى.
:نجوم:
يكون الزهد في الدنيا سهلا عندما نعلم:
-أن الدنيا ظل زائل سماها سبحانه متاع الغرور وذم من رضي بها واطمأن إليها
-أن بعدها دارا أعظم منها قدرا وهي دار البقاء(ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع)
-أن الزهد فيها لايمنع عنا شيئا كتب لنا منها،وأن الحرص عليها لايجلب ما لم يقدر لنا
[ينظر:طريق الهجرتين]
:نجوم:

دعاء الله واللجوء إليه عند الامتحان يعطي الطالبة الثقةوالأمان؛لكن:
-ليس للامتحان أدعيةخاصة،فما ينتشر بين الطلاب من أدعية عند التوجه للقاعة أوتوزيع الأسئلة أونسيان الإجابة غير ثابت
-في الأدعيةالشرعيةالعامة كفاية،ومما يناسب المقام:التسمية في البدء،وذكر الله عند النسيان وقول(اللهم لاسهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا)

:نجوم:
ليس لصلة الرحم مدة محددة شرعا، وكل ما لم يحدده الشرع فيرجع فيه إلى عرف الناس.
والعرف يختلف باختلاف الزمان والبلاد والأحوال؛ ففي بعض البلاد إن لم تزر قريبك كل شهر فأنت قاطع، كذلك الأحوال فقد يكون القريب مريضا يحتاج لتكرار صلته،أو فقيرا يحتاج للمال، كذا درجة القرابة تختلف فابن العم ليس كالأخ، فيرجع إلى ما يتعارفه الناس.
[ابن عثيمين]
:نجوم:
قد يرى الطالب أنه ذاكر وبذل و..
ولكن متى ركن إلى ذلك وغفل عن التضرع والإلحاح إلى الله، بسؤاله التوفيق والسداد، فليعلم أنه على خطر، لأنه ركن إلى عجز وضعف، فمع الاجتهاد لابد من طلب التوفيق {وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب}
إذا لم يكن عون من الله للفتى* فأول ما يجني عليه اجتهاده
:نجوم:
(لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم) مسلم
كان السلف يدعون به ويسمونه دعاء الكرب، وسبب تسميته دعاء مع أنه ذكر:
-لأنه يستفتح به الدعاء
-الثناء يكفي في الطلب كما قيل:
إذا أثنى عليك المرء يوما * كفاه من تعرضه الثناء
:نجوم:

ما فتئ الشيطان يبتكر للناس أساليب للغواية مغرية وسهلة حتى صار بعضهم بضغطة "enter" يكون فعليا قد وقع في حبائل الشيطان..
مكالمة واحدة كفيلة بأن تجمع على العاصي أنواعا من الزنا: يتحادثان فتخضع له بالقول "زنا اللسان" فيستمع إليها "زنا الأذن" وإذا استخدما مكالمة الفيديو أو الكاميرا فهو"زنا العين" فماذا بعد ذلك؟!
{والله بصير بما يعملون}
:نجوم:

من ثمرات الإيمان باليوم الآخر:
يروى أن رجلا شتم عمر بن عبد العزيز؛ فقال له عمر: "لولا يوم القيامة لأجبتك"
[البصائر والذخائر]

:نجوم:

من الصلوات التي يشرع فيها التخفيف: سنة الفجر،وركعتا الطواف خلف المقام،وعند افتتاح قيام الليل،وتحية المسجد حال خطبة الجمعة
وموافقةالسنة خير من كثرة العمل على خلافها
وليس المراد بالتخفيف نقرها كنقر الغراب، وإنما الاقتصار على أدنى الكمال،فيأتي بالأركان-ومنها الطمأنينة-والواجبات،والسنن،كالقراءة بما ورد،والتسبيح ثلاثا في الركوع والسجود
:نجوم:
اليوم الأول للاختبارات:
-الإحسان فيه بالإجابات الموفقة لايعني الاغترار واحتقار الآخرين؛بل يدعو لشكرالله والاستمرار في اللجوءإليه،مع بذل الجهد والحذر من{إنما أوتيته على علم عندي}
-والإخفاق فيه ليس نهايةالمطاف،بل يدعو إلى الجد والتهيؤ للقادم مع الإيمان بالقدر(وإن أصابك شيء فلا تقل:لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل:قدرالله وماشاء فعل)
:نجوم:

لا تقلق
بعض الطلاب يقف أمام غرفة الامتحان يعرض في ذهنه مسائل الكتاب كلها، فإذا لم يذكرها اضطرب وجزع؛ مع أنه يستحيل أن يذكر المسائل كلها دفعة واحدة.
كم تعرف من الناس؟هل تستطيع أن تسرد أسماءهم في لحظة واحدة؟ لا، ولكن إذا مر الرجل أمامك، أو وصف لك ذكرت اسمه؛ إذن غياب المعلومات عن ذهنك ليس معناه أنها فقدت من ذاكرتك.
[الطنطاوي، بتصرف]
:نجوم:
{ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين}
جاءت العقوبة مناسبة لذنبهم؛ لأن عقوبة هؤلاء المتحيلين على الصيد يوم السبت؛ أنهم مسخوا قردة،وذنبهم أنهم فعلوا شيئا صورته صورة المباح، ولكن حقيقته غير مباح؛ كذلك صورة القرد شبيهة بالآدمي، ولكنه ليس بآدمي، والجزاء من جنس العمل.
[ابن عثيمين]

:نجوم:

لا تنس يوم الاختبار:
-الأدوات المطلوبة[أقلام،هندسة،حاسبة،ساعة]
-دعاء الخروج من البيت(بسم الله ، توكلت على الله،لا حول ولا قوة إلا بالله)
-التماس رضا الوالدين ودعائهما
- ذكر الله والاستعانة به{ألا بذكر الله تطمئن القلوب}لاسيما عند الاستغلاق
-قراءة الأسئلة بدقة،وتوزيع الوقت عليها،وكتابة الملحوظات أثناء قراءتها

:نجوم:
أدعية تناسب الاختبارات والدروس المستغلقة ولا تختص بها:
-رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري
-اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن[الصعب] إذا شئت سهلا
-اللهم اهدني وسددني
-لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
-يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث
-الاستغفار.

:نجوم:

قلوب المؤمنين مع علمائهم، يحبونهم ويهتمون لأمرهم، ويدعون لهم إذا مرضوا بالشفاء والعافية؛ فإن حياة العالم حياة للأمة وعافيته عافية للناس..
وشيخنا عبد الله ابن جبرين ألم به عارض وهو تحت إجراء طبي يتطلب وقتا.
نسأل الله له تمام الصحة والشفاء والعافية، إنه لا شافي إلا هو سبحانه.

:نجوم:
ظاهرة خطيرة انتشرت في منتديات الإنترنت وأشرطة التمرير في القنوات؛ وهي إبداء الرأي في أمور من الدين لا يليق أن يتحدث بها إلا العلماء الراسخون..
فلتحذر المؤمنة أن تدخل في قوله تعالى: {أتقولون على الله ما لا تعلمون}
وقوله تعالى: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب}
:قلووب:

س:أعمل حارس أمن، وأحيانا يطلب مني الدوام يوم الجمعة، فلا أستطيع أن أؤدي صلاة الجمعة فهل يجوز ذلك؟ وهل أصلي الصلاة ظهرا أم أصليها ركعتين؟
الجواب:
"نعم؛ يجوز لك أن تحرس ولو فاتت الجمعة، مادام المكان محتاجا إلى الحراسة، وفي هذه الحال يجب عليك أن تصليها ظهرا، ولا يجوز أن تصليها جمعة".
[فتاوى ابن عثيمين]

(والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)
من تطبيقات الحديث هذه الأيام:
-التوجيه لأفضل طرق المذاكرة والإجابة في الاختبارات
-المساعدة في المذاكرة أو التسميع للمحفوظات
-تهيئة الجو المناسب[إعداد طعام أو شراب - الهدوء..]
-التشجيع ورفع المعنويات والدعاء بالتوفيق(لا تحقرن من المعروف شيئا)
وليس منه تسريب الأسئلة أو تغشيش الإجابة.

قال صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول) رواه مسلم
ظاهر الحديث أن من سمع المؤذن فإنه يتابعه على كل حال؛ إلا أن أهل العلم استثنوا:
-من كان على قضاء حاجته؛ لأن المقام ليس مقام ذكر.
-من كان في الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن في الصلاة شغلا) متفق عليه؛ فهو مشغول بأذكار الصلاة.
[الشرح الممتع]

في حديث أي العمل أفضل؟(..تعين صانعا أو تصنع لأخرق)متفق عليه،[الصانع هو الحاذق في عمله والأخرق بعكسه]
معاونة المرأة لأختها سبب للأجر،لاسيما عند حاجتها لذلك؛لكونها جديدة على الحياةالزوجية أو مريضة أو نفساء؛ فتعينها في ترتيب بيتها أو المذاكرةلصغارها أو تعلمها مهارات الحياةالزوجية أو فنون الطبخ أو ترشدها لطرق رعايةالأطفال حديثي الولادة

لم يذهبوا مع السائق كالعادة بل ركبوا مع الأب..
قالت بنته ذات الأربع سنوات بكل عفوية: "يا حظنا أبونا معنا اليوم"!!
لم يتمالك الأب نفسه حتى ذرفت عيناه...
تعليق:
بعض الآباء يجعلون أبناءهم أيتاما وهم أحياء، ويغيب عنهم أن للأبناء حاجات أكبر من توفير الغذاء، وأن بناء الإنسان قبل بناء الجدران.

التوسل بالصالحين:
-طلب الدعاء من الحي الحاضر[جائز]
-دعاءالله متوسلا بعملك الصالح كحبهم "اللهم أسالك بحبي لهم أن تعطيني.." [جائز]، لأن حب الصالحين عمل صالح
-السؤال بعملهم كجاههم"اللهم إني أسألك بجاههم.."[لا يجوز]
-الاستغاثة بالأموات والغائبين ودعاؤهم في قضاء الحوائج "يا فلان،فرج كربتي.."[شرك أكبر]
[ينظر:فتاوى اللجنةالدائمة2/136]

حكم الجرح في أحد أعضاء الوضوء:
-إذا كان الجرح مكشوفا فالواجب غسله بالماء إن أمكن,فإن كان الغسل يضره وأمكن مسحه فالواجب مسحه,فإن تعذر فإنه يترك بلا غسل ولا مسح,ثم إذا انتهى من الوضوء تيمم.
-وإن كان عليه ضماد أو رباط فإنه يغسل الجزء السليم ثم يبل يده بالماء ويمسح على الضماد, ولا يحتاج مع هذا المسح إلى تيمم.
[ينظر:الشرح الممتع1/169]

كان الصالحون من هذه الأمة إذا وجدوا فرصة لمساعدة المحتاجين والتصدق عليهم، فرحوا لذلك فرحا شديدا.. وعدوا ذلك من أفضل أيامهم!
كان سفيان الثوري رحمه الله ينشرح إذا رأى سائلا على بابه ويقول: "مرحبا بمن جاء يغسل ذنوبي"
وكان الفضيل بن عياض رحمه الله يقول: "نعم السائلون، يحملون أزوادنا إلى الآخرة، بغير أجرة حتى يضعوها في الميزان".



محارم المرأة بالصهر:
-والد زوجها، وجده[والد والده]،ووالد أم زوجها، وجد أم زوجها
-أبناء زوجها وأحفاده[ابن ابنه، ابن بنته..]
-زوج بنتها، وأزواج أحفادها [زوج بنت بنتها، زوج بنت ابنها..]
-زوج أمها، وزوج جدتها[أم أمها،أم أبيها] ويشترط في هذا النوع أن يدخل بأمها أو جدتها
وليس من محارم المرأة عم زوجها أو خاله أو أخو

-من أسباب سجود السهو زيادة ركوع أوسجود أوقعود أوقيام أوسلام في غير محله،ويسجد بعد السلام
-إن تذكر أثناء الزيادة رجع كما لو قام إلى خامسة ثم تذكر قعد مباشرة وتشهد وسلم ثم سجد للسهو
-إن تذكر بعد فراغه من الزيادة أكمل صلاته وسجد للسهو بعد السلام
-إن تذكر بعد الصلاة فإن كان الزمن قريبا سجد للسهو،وإن طال الفصل فلاشيء عليه وصلاته صحيحة


حضر الحسن البصري مجلسا للصلح بين قبيلتين في دماء وقعت بينهما، فقال ولي الدم: "تركت ذلك لله ولوجوهكم"
فقال الحسن:لا تقل هكذا؛ بل قل: "لله ثم لوجوهكم"، وآجرك الله [أي:على تنازلك].

"من أحدث قبل السلام بطل ما مضى من صلاته..
ومن أفطر قبل غروب الشمس ذهب صيامه ضائعا..
ومن أساء في آخر عمره لقي ربه بذلك".
[الفوائد/ ابن القيم]
اللهم اختم لنا بخير

كانوا في الجاهلية يتشاءمون بشهر صفر ويكرهون السفر والنكاح فيه؛ فأبطل الإسلام ذلك، قال صلى الله عليه وسلم: (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر) متفق عليه
وقول بعضهم:"صفر الخير" هو من باب مداواة البدعة بالبدعة؛ فلا يقال فيه صفر خير أو شر، بل هو كغيره من الشهور لا تأثير له في جلب نفع ولا دفع ضرر. [ابن عثيمين]

تخصيص الشؤم بزمان دون زمان كشهر صفر أو غيره: غير صحيح، لأن الزمان كله خلق لله تعالى، وفيه تقع أفعال بني آدم، فكل زمان شغله العبد بطاعة الله فهو زمان مبارك عليه، وكل زمان شغله بالمعصية فهو مشئوم عليه.
شكي لأحد الصالحين بلاء وقع في الناس فقال: ما أرى ما أنتم فيه إلا بشؤم الذنوب.
[ينظر: لطائف المعارف/ ابن رجب]

أرسل صلى الله عليه وسلم عليا وصحابيا آخر للبحث عن الماء،فالتقيا بامرأة معها ماء،فقالا لها:انطلقي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت:الذي يقال له الصابىء؟
قالا:"هو الذي تعنين"البخاري
في قولهما "هو الذي تعنين"حسن إجابة، فلو قالا:"لا" لفات المقصود، أو"نعم" لم يحسن لأن فيه إقرارا بأنه صابئ،فأجابا بما يناسب المقام [ينظر:فتح الباري]

من جميل الخطاب وأساليب الإقناع التقديم بكلام يهيئ المستمع للقبول،ومن أمثلته:
-لما قدم وفد عبدالقيس قالوا:"يارسول الله جعلنا الله فداءك.."مسلم
-غضب صلى الله عليه وسلم يوما،فصعد المنبر وبكى الناس،فقال عمر يسترضيه:"رضينا بالله ربا.."متفق عليه
-لما اعتذرت أم سليم عن خطبةأبي طلحة لها لكفره-يومئذ-قالت:"ما مثلك يرد" ثم عرضت عليه الإسلام

يستحب عند رد الدين:
-رده بخير منه بشرط عدم اشتراطه عند القرض،وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وقال(إن خياركم أحسنكم قضاء)البخاري
-الدعاء له وشكره،فقد قضى صلى الله عليه وسلم دينا فقال لصاحبه(بارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد)صححه الألباني
-الصبر على جفاء الدائن عند المطالبة(فإن لصاحب الحق مقالا)متفق عليه

من حسن الصحبة وجميل العشرة: قيام المرأة برعاية أبناء زوجها من غيرها أو أخواته بعد وفاة أمهن؛ فإن في ذلك جبرا لهم عن الحرمان وإعانة للزوج على تمام الرعاية..
وقد تزوج جابر رضي الله عنه ثيبا لتقوم على شئون أخواته بعد استشهاد أبيه في غزوة أحد فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال له: (أصبت) ودعا له. "متفق عليه"

قال الفضيل يحاسب نفسه: تريد أن تسكن الجنة! وتريد أن تجاور الله في داره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين!
يا مسكين بأي شهوة تركتها لله؟!
بأي غيظ كظمته لله؟!
بأي رحم قاطع وصلتها؟!
بأي حبيب رأيته يعصي الله فأبغضته في الله؟!
بأي بغيض رأيته يطيع الله فأحببته في الله؟!
لكن بعفوه ورحمته نرجوه
[تاريخ دمشق]

(من التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس) صحيح الترمذي
وسائل محرمة في استمالة القلوب:
-المبالغة في المدح والثناء بغير حق
-السكوت على ما يراه من منكرات؛ طلبا لرضا الناس
-الإسراف في الولائم
-الظلم وشهادة الزور؛ لإرضاء الناس
-الرشوة
-قيام الموظف بالنميمة لصاحب العمل؛ للتقرب إليه على حساب إخوانه
-وشرهم من يلجأ إلى السحر

الاستعلاء بالإيمان
أهدى حكيم بن حزام قبل إسلامه للنبي صلى الله عليه وسلم حلة ذي يزن[من ملوك اليمن في الجاهلية] وكانت من أبهى الحلل فأبى إلا أن يأخذها بالثمن,ولبسها مرة ثم أعطاها أسامة بن زيد, فرآها حكيم على أسامة فقال:يا أسامة أنت تلبس حلة ذي يزن؟!قال:نعم لأنا خير من ذي يزن, ولأبي خير من أبيه, ولأمي خير من أمه.[الحاكم وصححه الذهبي]

سئل الإمام مالك عن عمره فقال للسائل: أقبل على شأنك! فإنه ليس من المروءة أن يخبر الرجل عن سنه؛ لأنه إن كان صغيرا استحقروه، وإن كان كبيرا استهرموه [أي:عدوه هرما]
"المنتظم لابن الجوزي"

{واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت}"الأعراف"
افترق أهل هذه القرية على ثلاث فرق:
-فرقة اعتدت وصادت الحيتان؛فوقع العذاب عليهم.
-فرقة أدت الواجب فنهت عن المنكر،وإن لم تثمر نتيجة لكنها أعذرت إلى الله؛فنجت.
-فرقة سكتت واقتصرت على إظهار الكراهية؛ فالله أعلم بحالها.
وهكذا مع كل فتنة ينقسم الناس وتتباين مواقفهم.

قد تتعلق قلوب بعض الناس بما وهبه أو تصدق به على الآخرين، فيظن أنه يحق له استرجاعه أو الاستفادة منه متى ما أراد..
وهذا فهم خاطئ، إذ لا يحق للواهب مطالبة الآخرين بما وهبه لهم؛ لأنها صارت ملكا لهم بعد قبضها, ويستثنى من ذلك هبة الوالد لولده؛ ففي الحديث: (لا يحل لمسلم أن يعطي العطية ثم يرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده) صحيح الترمذي.

الذي يدفع المسلم للدعاء لإخوانه المستضعفين:
-أنه عبادة (الدعاء هو العبادة)
-أنه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث مكث مدة يدعو للمستضعفين من المسلمين في صلاته
-أنه نوع من أنواع النصرة
-أنه من أنفع أدوية رفع البلاء
-أن لك مثلها لأنها دعوة بظهر الغيب
-أنه قد يدخر لك في الآخرة أو يصرف عنك من السوء مثلها.

العبث بالجوال أثناء خطبة الجمعة يدخل في حديث: (من مس الحصى [أي: والإمام يخطب] فقد لغا) صحيح أبي داود
قال ابن عثيمين: كذلك الذي يعبث بتحريك القلم أو الساعة أو السواك، إلا إذا تسوك ليطرد النعاس.. ومعنى "لغا": أي فاته أجر الجمعة [وإن كانت تجزئه، ولكنه لا يكتب له أجرها وفضلها]؛ فالمسألة إذن خطيرة.[شرح رياض الصالحين]

الأمين حيا وميتا
آتاه الله قدرة على الغطس لمسافة بعيدة فكان يحمل المال والرسائل إلى المسلمين المحاصرين بعد أن يتجاوز معسكر الكفار عوما,وبينما المسلمون ينتظرونه ذات ليلة وقد تأخر عليهم؛إذا بالبحر يقذف غريقا،فإذا هو العوام المسلم عيسى،ووجدوا المال والرسائل وقد ربطت به،فما رؤي من أدى الأمانة في حياته وبعد وفاته مثله[النوادر السلطانية]

كبير في السن ترك غزة منذ عشرين عاما، يقول "إنه لا يكاد يصدق ما يراه من مواقف أهل غزة المنكوبين.. لا يوجد أم ثكلى، أو أب فقد أولاده إلا ويحمد الله ويقول: "لنا الله، وحسبنا الله، والله معنا" عكس ما كانوا عليه في نكباتهم التي أدركتها قبل عشرين عاما"
هذا التحول نتيجة انتشار العلم والدعوة والوعي الشرعي، والإقبال على القرآن

من ضوابط المزاح المباح:
-خلوه من الاستهزاءبالدين أوالسخريةبالآخرين
-عدم الكذب(ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم..)حسنه الألباني
-عدم الترويع(لا يحل لمسلم أن يروع مسلما)صحيح أبي داود
-ألايشغل عما هو أهم
-الاعتدال فيه،قال سعد بن أبي وقاص لابنه:"اقتصد في مزاحك؛فإن الإفراط فيه يذهب البهاء،ويجرئ عليك السفهاء"
-اختيار الوقت المناسب

مما يدل على شدة قسوة قلوب اليهود وبعدهم عن الرحمة أن إحدى مذيعاتهم في القناةالثانية الإسرائيلية لما ظهر عليها علامات التأثر وذرفت عيناها وهي تتحدث عن الحرب على غزة،قامت حملة شعواء ضدها ووقع أكثر من34 ألف إسرائيلي عريضة بفصلها ومحاكمتها بتهمة التعاطف مع العدو
وصدق الله لما قال عنهم:{ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة}

ما جرى لإخواننا في غزةيجعلنا نعود لكتاب ربنا لنعرف مايريد أعداؤنا:
-{ولن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم}
-{ولايزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا}
-{ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء}
-{ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما}
-{يريدون ليطفئوا نورالله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون}

مما ورد في الكتاب والسنة أنه يحبط العمل:
-التألي[الحلف]على الله ألا يغفر لفلان
-ترك صلاة العصر
-رفع الصوت فوق صوته عليه السلام
-الرياء[يبطل العمل المصاحب له]
-المن والأذى في الصدقة
-الموت على الردة
قال ابن القيم:محبطات الأعمال ومفسداتها أكثر من أن تحصر,وليس الشأن في العمل إنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه[الوابل الصيب]

-مما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات(إسباغ الوضوءعلى المكاره)أي:شدةبرد أو حر
-لايشرع تقصد المشقة بالتطهر بالماءالبارد مع وجود الدافئ
-يجب التأكد من استيعاب الأعضاء والتنبه لرفع الأكمام عن المرفقين في الوضوء
-مرطبات البشرة إذا كان لها طبقة عازلة للماء يجب إزالتها قبل الوضوء،وإذا لم تكن كذلك فلا بأس مع الدلك لتيقن وصول الماء

هل يستمر القنوت؟
-قنت صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على قوم من المشركين غدروا بأصحابه فقتلوهم.
-وقنت شهرا يدعو بنجاة قوم من المسلمين بمكة،ودعا على رؤوس قريش الذين يعذبون المسلمين، ثم ترك لما أسلم هؤلاء وهاجر أولئك.
-وقد قنت صلى الله عليه وسلم لرفع النازلة، وأطال القنوت شهرا لتخفيف الحزن الذي أصابه وأصاب أصحابه.[تفسير الخازن]
وبعد توقف القصف بغزة نتج مايلي:
-مقتل أكثر من 1315 وآلاف الجرحى،ومشردون ومعاقون وأرامل وأيتام
-آثار قنابل الدايم التي تقتل أو تبتر الأطراف،أوتصيب بالسرطان
-آثارالقنابل الفسفوريةالتي تحرق الجلد وتمزق الأنسجةوالأعصاب
والقنوت لأجل النازلة حتى ترتفع أمر مشروع فمن توقف الآن فلا بأس ومن استمر أياما أخر مراعاة لأثر المصيبة فلا بأس

وسائط صوتيه


وصايا للمختبرين



أيها الطالب توكل على الله



قلق الاختبارات



من أسس المحاسبة يوم القيامة




أحب الكلام إلى الله




من حكمة الله في الابتلاء.

• {فلا تظلم نفس شيئا}.
  
• 
  

التهيئة للحياة الزوج

من المتوقع حدوث خسوف شبه الظل للقمر هذه الليلة (ليلة الثلاثاء15صفر1430هـ) وهو ليس خسوفا بالمعنى الشرعي، إذ لا يرى بالعين المجردة؛ وليس فيه حجب لضوء القمر -وإن سماه الفلكيون خسوفا- وعليه فلا تشرع فيه صلاة الخسوف؛ لأن العبرة غياب قرص القمر كله أو بعضه؛ ففي الحديث: (إذا رأيتم ذلك فصلوا) فجعل الرؤية سببا للصلاة.



لا تكن مقويا للإرسال
{وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به}
"بئس مطية الرجل زعموا"
كم جلبت الشائعات والأخبار بـ "زعموا" و"قيل وقال" من مصائب وأخطار؟!
فأين{سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين}؟
وأين{ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}؟
وهل غاب عنا(كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع)؟!


قال صلى الله عليه وسلم(اللهم بارك لأمتي في بكورها)
وكان صخر بن وداعةرضي الله عنه[راوي الحديث] رجلا تاجرا،وكان يبعث تجارته أول النهار فأثرى وكثر ماله[صحيح أبي داود]
وهكذا كل من أراد عملا من قراءةأو تسبيح أو علم أو صنعة أو سفر؛فعله أول النهار[ينظر:رؤوس المسائل-النووي]

بكى إياس بن معاوية لما ماتت أمه، فقيل له في ذلك؛ فقال: "كان لي بابان مفتوحان من الجنة، فأغلق أحدهما"
[تهذيب الكمال]

{واسجد واقترب}
تخفف من أعبائك وانس همومك..
ضع جبهتك على الأرض وحلق في سماء العزة..
تجاف عن الخلق واقترب حيث لا يسمعك إلا الله..
(أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد،فأكثروا الدعاء)
مسلم كلما سجدت لربي*فاح من سجدتي الهدى والعبير.

ميزان الإنفاق:{ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا}
قال ابن كثير:"لا تكن بخيلا منوعا لا تعطي أحدا شيئا...ولا تسرف في الإنفاق فتعطي فوق طاقتك، وتخرج أكثر من دخلك، فتقعد ملوما محسورا"
فليس [اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب] ولا [أمسك ما في الجيب تأمن ما في الغيب]

تطلق الهجرة على:
-هجرة المكان: وهي الهجرة من بلد الكفر إلى بلد الإسلام
-هجر المعاصي: قال صلى الله عليه وسلم: (إن الهجرة خصلتان:إحداهما:أن تهجر السيئات،والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله)[حديث حسن رواه أحمد]
-هجر صاحب المعصية: إذا كان الهجر يصلحه،وقد هجر صلى الله عليه وسلم الثلاثة الذين خلفوا
[ينظر:مرقاة المفاتيح

للتعامل مع الأولاد في الاختبارات:
–التشجيع والبعد عن التوتر
-مراعاة الفروق الفردية بين الأبناء
-مراعاة الحالةالنفسية،والوقت الطبيعي للنوم
-قد يذاكر الابن بالصراخ وشدةالوالدين عليه، لكنه-غالبا-لا يستحضر ما ذاكره عند الاختبار
–القرب من الأولاد يشعرهم بالأمان
-إذا أدى الابن ما عليه وكانت النتيجة بخلاف مانريد،فلنحمدالله على كل حال

جاران بينهما عداوة وقطيعة بسبب خلاف على موقف سيارة
تعليق:
حق الجوار أعظم من الخلاف،والتصالح وترتيب الأمور خير من المشاحة.
{والصلح خير}قال السعدي:فالصلح بين المتنازعين في حق خير من استقصاء كل منهما على كل حقه، لما فيه من الإصلاح، وبقاء الألفة.
فإن لم يكن فالتنازل والإيثار لنيل أجر حسن الجوار،قال الحسن: حسن الجوار الصبر على الأذى.

التساهل في الفتاوى.





الستر للمستتر والتشهير للمجاهر




أين حضور القلب في الصلاة




صور من تفكير سلفنا الصالح



ضوابط للقنوات الفضائية عند نقل الأحداث



عقوق الوالدين



مأساة غزة



يا أهل غزةلا تحسبوه شرا لكم



من الغفلة الثقة بكل أحد



من آداب الزيارة



مما تجتنبه المحادة



محرمات في البيع

قال صلى الله عليه وسلم واصفا المسلمين: (وهم يد على من سواهم) صحيح أبي داود
فللمسلم حق على أخيه المسلم ينصره ويثبت حقه ويحامي عنه ويحيي قضيته معنويا وإعلاميا؛ لأن أخوة الإسلام جمعتهم وجعلتهم كاليد الواحدة، فهم مجتمعون على أعدائهم لا يسعهم التخاذل، بل يعاون بعضهم بعضا؛ كما قال تعالى: {إنما المؤمنون أخوة}

لا ينقض الوضوء:
-ملامسة الأدوات الصحية في دورات المياه
-الوقوف حافيا على بلاط الحمام وإن كان فيه نجاسة لكن تغسل القدم
-الأكل والشرب بعدالوضوء إلا إذا كان المأكول لحم إبل فإنه ينقض الوضوء
-ملامسة ملابس الطفل المبتلة بالبول ولكن تغسل ما أصابه
-مس الدم وغيره من النجاسات ولكن تغسل ما أصابه
-مس الرجل للمرأة أوالعكس
[ابن باز10/139]

من أسباب انهيار عدد من الأسر والأفراد بعد إدخال الدش:
-غياب البناء التربوي ومراقبة الله{يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور}
-تهرب كل من الوالدين من مسئوليته(وكلكم مسئول عن رعيته)
-خواء عاطفي وإمكانيات متاحة مع فراغ قاتل[إن الشباب والفراغ والجدة*مفسدةللمرء أي مفسدة]
-ثقة عمياء لاتسأل عن شيء
-التدين الشكلي لبعض الأسر دون رسوخ وعلم

-لبس القفازين من كمال الستر، وقد كان معروفا عند نساء الصحابة
-لا يجوز للمرأة المحرمة لبسهما؛ لحديث: (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين)، وتغطي كفيها بطرف العباءة
-لا يجوز المسح عليهما في الوضوء
-إن احتاجت الحائض للقراءة من المصحف فلها أن تلبس القفازين ليكون حائلا دون مس المصحف
-يجوز لبسهما في الصلاة لبرد ونحوه.
[ابن عثيمين]

-"سجود التلاوة سنة للقارئ والمستمع بلا خلاف،سواء كان القارئ في صلاة أم لا"[النووي]
-يشرع في سجودالتلاوة من الذكر والدعاء ما يشرع في سجودالصلاة[ابن باز]
-إذا كان الإنسان يكرر آية السجدة ليحفظها فسجوده الأول يكفيه؛ولا حاجة أن يعيد السجود[ابن عثيمين]
-المستمع لا يسجد إلا إذا سجد القارئ[ابن باز]
-مجموع سجدات التلاوة في القرآن 15سجدة

إحدى الأخوات في غزة تقول: زوجها قتل؛ فهل تقضي فترة الحداد في منزلها وحدها رغم الخطورة أم تنتقل إلى بيت أهلها لأنه آمن لها؟
الجواب:
إذا خافت المعتدة على نفسها، فلها إكمال عدتها حيث تأمن على نفسها.
قال ابن قدامة رحمه الله: "إن خافت هدما أو غرقا أو عدوا أو نحو ذلك...فلها أن تنتقل؛ لأنها حال عذر" [المغني]

الذي ظهر لليهود حتى الآن وبعد مرور 23 يوما من القصف: أن العدوان والمذابح لم توقف الجهاد والمقاومة، فماذا تراهم سيفعلون؟!
فعسى أن ينطبق عليهم قوله تعالى: {ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا}

جمع صلى الله عليه وسلم الورع كله في كلمةواحدة فقال(من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)
وهذا يعم الترك لما لايعني من الكلام والنظر والاستماع والبطش والمشي والفكر وسائر الحركات
قال إبراهيم بن أدهم:"الورع ترك كل شبهة،وترك ما لا يعنيك هو ترك الفضول"
وفي الحديث(يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس)[صححه الألباني]
"مدارج السالكين2/21"

صلاة المغرب جماعة في المسجد، والقنوت لأجل إخوانهم المستضعفين، خير لو كانوا يعلمون
قال تعالى: {قل ما عند الله خير من اللهو}

-إذا احتاجت الأم للالتفات إلى طفلها برأسها أو عينها وهي تصلي فلا بأس.
-يباح للأم أن تحمل طفلها وهي تصلي لكونه يبكي ويشغلها عن صلاتها، إذا كان طاهرا ودعت الحاجة إلى ذلك. [ابن عثيمين]
-ولها أن تخفف صلاتها عند بكائه لقوله صلى الله عيه وسلم: (إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي..) البخاري

الحمد لله الذي شرفها وأولادها بالقتل ظلما بأيدي اليهود
خبر اليوم: "مقتل امرأة وأطفالها الستة في قصف يهودي"
نسأل الله أن يجعلها وإياهم من الشهداء، وأن يكونوا جميعا في ضيافة أكرم الأكرمين وما عند الله خير لها ولأولادها من آلام الدنيا ونصبها وقصفها وجوعها وحصارها وبردها
ونرجو أن يكونوا قد استراحوا الآن

أثناء احتلال الصليبين للقدس أمر نور الدين زنكي ببناء منبر ليحمل إلى المسجد الأقصى بعد تحريره، فلما حرره صلاح الدين بعد ذلك ذكروا له المنبر، فأمر بإحضاره، وحمل من مدينة حلب ونصب بالمسجد الأقصى،وكان بين عمل المنبر وحمله ما يزيد على عشرين سنة [ينظر:الكامل]
التفاؤل مع اتخاذ الأسباب الممكنة مما يدفع الإحباط ويبعث الأمل في النفوس المؤمنة

(إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم..) صحيح أبي داود
وذلك لحرمته عند الله[عون المعبود]
وإكرام الشيخ الكبير يكون بتوقيره في المجالس والرفق به والشفقة عليه والتأدب في مخاطبته،وتقديمه في الكلام والطعام والشراب والمشي ونحو ذلك..
رأى إبراهيم بن سعد شبابا تقدموا على كبار في السن فقال: "ما أسوأ أدبكم،لا أحدثكم سنة" [الآداب الشرعية]

قوله صلى الله عليه وسلم: (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته)مسلم
(عدد خلقه) أي بعدد مخلوقاته
(رضا نفسه) أي تسبيحا وحمدا أبلغ به رضا الله
(زنة عرشه) بمقدار ثقل عرشه العظيم
(مداد كلماته) بمقدار ما يساويها في الكثرة،وكلمات الله لا نهاية لها.
فالمراد تسبيحا وحمدا لا يحددان بعدد ولا مقدار.[ينظر:عون المعبود]

أضيف إلى الصدق في القرآن خمسة أشياء:
-{مدخل صدق}، {مخرج صدق} أي: اجعل مداخلي ومخارجي كلها في طاعتك وعلى مرضاتك [السعدي]
-{لسان صدق} الثناء الحسن الصادق
-{مقعد صدق} الجنة
-{قدم صدق} الأعمال الصالحة التي قدمها المؤمنون، وقيل: الجنة
ووصف المذكورات السابقة بالصدق يدل على ثبوتها ودوامها ونفعها لأنها متصلة بالله وله.

س : هل صحيح أن جلسات الذكر النسائية لا تحضرها الملائكة إذا كانت النساء كاشفات لشعورهن؟
ج : لا أعلم لهذا أصلا، ولهن أن يقرأن القرآن ويذكرن الله عز وجل وإن كن كاشفات رؤوسهن إذا لم يكن عندهن رجل أجنبي.. ولا يمنع ذلك من دخول الملائكة.
[فتاوى ابن باز]

كلمة "إن شاء الله" عند وعد الطفل بشيء في المستقبل، تعوده هذا الأمر الإلهي: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله} وتعلمه أن الله عز وجل هو المتصرف في كل شيء ولا يحدث شيء إلا بمشيئته.
لكن لتحذر الأم من الإخلاف بالوعد حينئذ؛ لكيلا ترتبط هذه الكلمة الجميلة في ذهن الطفل بعدم تحقق المطلوب.

قال شيخ الإسلام: "ينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لتلك النازلة، وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين، ومن يدعو عليهم من الكافرين المحاربين كان ذلك حسنا"[الفتاوى22/271]
ولا يصلح أن يقول مثلا:اللهم أهلك اليهود المعتدين برحمتك يا أرحم الرحمين، بل يقول: بقوتك يا قوي يا عزيز ونحو ذلك.
وكذلك لا يدعو بقنوت الوتر في النازلة.

سبحان الذي جعل بغض اليهود في جميع أنحاء العالم، حتى"بوليفيا" طردت سفيرهم اليوم!
لم يسلم من أذاهم الأحياء ولا الأموات.. "قصفوا مقبرة اليوم حتى خرجت جثث من قبورها"،وقد زاد قتلى المسلمين بغزة اليوم على الألف نرجو لهم الشهادة، ونقول لأهليهم: ما عند الله لهم خير مما عندكم، عندكم القصف والجوع والحصار وعند الله جنة عرضها السموات والأرض.

في الحديث(اشتكت النار إلى ربها،فقالت رب أكل بعضي بعضا،فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف،فأشد ما تجدون في الحر،وأشد ما تجدون من الزمهرير)متفق عليه
الحكمة من ذلك ليكون مذكرا بحر جهنم وبردها،ودليلا عليها[ابن رجب]
هذا لاينافي الأسباب المحسوسة للحر والبرد فيجب على المسلم أن يؤمن بالأسباب الغيبية ويثبت الأسباب المحسوسة[السعدي]

إذا تيقن المأموم أن إمامه قام إلى ركعة زائدة:
-يجب تنبيهه بالتسبيح
-لا يتابعه في الزيادة بل ينوي مفارقته إذا لم يرجع أو ينتظره جالسا ليسلم معه
-إن تابعه نسيانا أو جهلا بأنها زائدة أو جهلا بأنه لا تجوز متابعته فهو معذور لا تبطل صلاته
-إن تابعه عامدا عالما بالحكم بطلت صلاته
-المسبوق الذي تابع الإمام تحسب له هذه الركعة[ابن عثيمين]

مما يلطف أجواء الاختناقات الأسرية: المبادرة بطلب المسامحة من الآخر عند غضبه قبل معرفة السبب
قالت عائشة رضي الله عنها: "قام صلى الله عليه وسلم على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت: يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله، ماذا أذنبت؟.."
قال الطيبي: فيه أدب حسن من عائشة حيث قدمت التوبة على إطلاعها على الذنب [مرقاة المفاتيح]

إذا أعطى الأب ابنه مالا لشراء بعض الحاجات؛ فلا يجوز للابن أخذ الباقي من هذا المال بغير علم الأب، ويجب رده لأنها من أداء الأمانة المأمور بها في قوله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}
[فتاوى ابن باز]

جمع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أدعيته للاستسقاء بين طلب السقيا وسؤال النصر على الأعداء
روى البيهقي في دلائل النبوة: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قفل من غزوة تبوك أتاه وفد بني فزارة فقالوا: "يا رسول الله ادع لنا ربك أن يغيثنا"
فرفع يديه وكان مما دعا به: (...اللهم اسقنا الغيث،وانصرنا على الأعداء) [ينظر: فتح الباري]

من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء: (اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير آجل) صحيح أبي داود
غيثا: هو المطر
مغيثا: منقذا من شدة
مريئا: محمود العاقبة
مريعا: من الريع وهو الزيادة والخصب
[ينظر:عون المعبود3/6-7]

فشلت أقوى محاولة لاقتحام أحياء غزة الليلة الماضية، ورافقها أعنف قصف جوي وبحري وبري حتى الآن، وكان صوت الديكة مسموعا بشكل واضح في النقل المباشر للأحداث؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم صياح الديكة من الليل؛فإنها رأت ملكا..)
نسأل الله أن يفرغ صبرا على مجاهدي غزة وأن يثبت أقدامهم وينصرهم على اليهود الكافرين

الإعلان في المسجد:
-إن كان لمنتج أو لشركةتجارية ولو كانت لحملات الحج والعمرة فلا يجوز
-إن كان لمحاضرة أو دعوة للخير لا يقصد به بيع أو شراء،فلا بأس
-إن كان عن إنشاد ضالة أو لقطة فقدها فلا يجوز؛ لحديث(من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل:لا ردها الله عليك؛ فإن المساجد لم تبن لهذا)مسلم, ولا بأس بإنشاد الصبي الضائع فيه
[ابن عثيمين]

يجوز للمرأة أن تخرج لصلاة الاستسقاء مع الناس لتحضر دعوة المسلمين وتلتمس الخير ولكنها تكون خلف الرجال غير متبرجة ولا متطيبة[ابن عثيمين]
تحويل العباءة في الاستسقاء للمرأة سنة إلا إذا أفضى إلى التكشف أمام الرجال فإنها لا تفعل[ابن باز- ابن عثيمين]

أفكار عملية لتحبيب أطفالنا في الصلاة:
-إهداؤهم سجادة صلاة صغيرة
-شراء جلباب جميل للصغيرات يلبسنه في الصلاة
-مكافأة المحافظ عليها بهدية وإخباره أنها بسبب ذلك
-الصلاة أمامهم وذهاب الابن مع أبيه للمسجد
-اقتناء ما يذكرهم بالصلاة كساعةالأذان مثلا
-الدعاء لهم بحضرتهم{رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي}
-تعليمهم أن الصلاة سبب لمحبةالله

أيا فارس الإسلام هل لك عودة * فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم * وجيشك في حطين صلوا وكبروا
تناديك في شوق مآذن غزة * وتبكيك قدس ياحبيب وخيبر
نساء فلسطين تكحلن بالأسى * وفي بيت لحم قاصرات وقصر
يحاصرنا كالموت مليون كافر* ففي الشرق هولاكو وفي الغرب قيصر
(اللهم نصرك)

{لتكون لمن خلفك آية}
لا يزال سفاح مجزرة صبرا وشاتيلا يصارع الموت منذ 3 ذي الحجة 1426هـ بعد أن فقد وعيه في نزيف دماغي حاد لتكون حاله شاهدا على عجيب قدرة الله وأليم أخذه للظالمين، ولتكون رجاء للمؤمنين في إجابة دعائهم على المعتدين.{فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين}
نسأل الله أن يلحق المتأخرين منهم بالمتقدمين.

{إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون}
تذكير للمؤمنين بأن ما يجدونه من الألم والجهد والمشقة فهو كذلك يصيب أعداءهم،وبأن لهم مزية عليهم وهي أنهم يرجون من الله ما لا يرجوه الكفار وهو:
-الشهادة إن قتلوا
-ظهور الدين على أيديهم إذا انتصروا
-رجاء الثواب في كل الأحوال

قال تعالى عن اليهود:{تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى}
قالت صحيفة هآرتس اليهودية: "على الجيش الإسرائيلي الانسحاب فورا من غزة، لأن الاستمرار في الحرب يقوض جبهتنا الداخلية، ويعرض جيشنا للمخاطر.. وإن الخلاف في الرأي بين أعضاء مجلس الوزارء الإسرائيلي حول ذلك أمر غير مقبول، وإننا نقاتل في مناطق مكتظة ومفخخة،والضغط يزداد علينا من الداخل والخارج"

"اليهود يجمعون عشرات من المسلمين في أحد البيوت في غزة ثم يقصفون البيت ويدمرونه على من فيه"
وآخرون من الغافلين والغافلات يجتمعون لرؤية فيلم سينمائي على الأضواء الخافتة والموسيقى الصاخبة..!
{أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه}

فلنعلم أولادنا:
1-غسل اليدين قبل الطعام وبعده
2-التسمية
3-الأكل جالسا
4-الأكل مما يليك
5-الأكل باليمين
6-يبدأ الأكبر
7-عدم الأكل من وسط الطعام
8-استحباب الأكل بثلاث أصابع لمايؤكل بذلك كالثريد
9-لعق الأصابع
10-حمدالله عند الانتهاءمن الطعام
11-الدعاءلصاحب الطعام
12-عدم عيب الطعام
13-عدم النفخ في الطعام
14-عدم الأكل متكئا

(اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي[مخاوفي]،اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي،وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي)صحيح أبي داود
دعاءعظيم يحتاجه إخواننا المسلمون في غزةالآن،لأن القصف عليهم بري وبحري وجوي وبقنابل فسفورية وارتجاجية وذات الشظايا والصوت المروع..
ويرسل هذا الدعاءإلى جوالاتهم ويوضع في مواقعهم الإلكترونية

{فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واستحيوا نساءهم} لماذا أصر فرعون على الاستمرار في استهداف المدنيين من الأبناء والنساء حتى بعد أن أرسل الله موسى عليه السلام؟
الجواب:
-إمعانا في إهانةهذا الشعب
-ليتشاءموا بموسى فينفضوا عنه
-لتقليل عددهم لئلا ينتصروا عليهم
لكن العاقبةكانت:{وما كيد الكافرين إلا في ضلال}

قد لا تقوى المرأة على مشاهدة الأشلاء وصور الضحايا والجرحى؛فإذا كان ذلك يضرها فلا تنظر إليها، وقد ورد في السيرة النبوية ما يدل على ذلك..
أقبلت صفيةبنت عبدالمطلب رضي الله عنها لترى أخاها حمزة بعد قتله يوم أحد، فلما كادت تشرف على القتلى كره النبي صلى الله عليه وسلم ذلك،فقال(المرأة المرأة)صححه الألباني،فأدركها ابنها الزبير قبل أن تراهم

-مجرد البرد لا يبيح الجمع بين الصلوات إلا أن يكون مصحوبا بهواء أو نزول ثلج يتأذى به الناس عند خروجهم إلى المساجد.
-البرد ليس عذرا في تأخير الصلاة عن وقتها، ولا في التيمم إلا أن يتضرر باستعمال الماء البارد ويعجز عن تسخين الماء فيشرع له التيمم.[ابن عثيمين]

من أحكام المناديل الورقية:
-تجزئ في الاستنجاء بعد قضاء الحاجة بدلا عن الماء, ويشترط أن تكون ثلاث مسحات[اللجنة الدائمة]
-يجوز استعمالها في الصلاة إذا احتيج إليها كمن بها رشح أو زكام؛لأنها حركة يسيرة
-إذا كانت المناديل مبللة بالطيب فلا يجوز استعمالها في حال الإحرام[ابن عثيمين]
-يباح وضع علب المناديل في المساجد؛ لما فيها من المنفعة

إن القصف الوحشي بأنواع القنابل لتسقط بيوت غزةعلى ساكنيها:
-يربي في الأمة جيلا قادما سيكون أشد بأسا في مقاتلةاليهود
-يحيي حب الشهادة في سبيل الله عند كثيرمن المسلمين الذين ألهاهم الطرب واللعب والمال
-يعمق مبدأ الجسدالواحد بين أفرادالأمة شرقا وغربا فلا تحسبوه شرا لكم,بل هو خيرلكم يصطفي الله به شهداءويكفر به السيئات ويرفع به الدرجات

سمع النبي عليه السلام رجلا يدعو:"اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لاإله إلاأنت،المنان بديع السموات والأرض يا ذاالجلال والإكرام ياحي ياقيوم"فقال(لقد دعاالله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب)صحيح أبي داود
من أسباب استجابة الدعاء أن يتقدمه هذا الثناء المتضمن لاسم الله الأعظم،فذكر الله والثناء عليه أنجح ماطلب به العبد حوائجه[الوابل الصيب]

قال صلى الله عليه وسلم(ويعجبني الفأل: الكلمة الحسنة، الكلمة الطيبة) مسلم
انتقاء الكلام الحسن وذكر المبشرات خصوصا في أجواء الفتن يسكن النفس، ويحفز الهمم لتقديم المزيد لنصرة الدين؛ قال ابن حجر رحمه الله:"التشاؤم سوء ظن بالله بغير سبب محقق، والتفاؤل حسن ظن به، والمؤمن مأمور بحسن الظن بالله على كل حال‎"

قال صلى الله عليه وسلم(ويعجبني الفأل: الكلمة الحسنة، الكلمة الطيبة) مسلم
انتقاء الكلام الحسن وذكر المبشرات خصوصا في أجواء الفتن يسكن النفس، ويحفز الهمم لتقديم المزيد لنصرة الدين؛ قال ابن حجر رحمه الله:"التشاؤم سوء ظن بالله بغير سبب محقق، والتفاؤل حسن ظن به، والمؤمن مأمور بحسن الظن بالله على كل حال‎"

كان أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه يدعو الله عز وجل أن يهون عليه سكرات الموت فبينما هو يصلي في جوف الليل قبض وهو ساجد، فرأت ابنته في المنام أن أباها قد مات فاستيقظت فزعة، فنادت أمها: أين أبي؟ قالت: في مصلاه، فنادته فلم يجبها، فحركته فوقع لجنبه ميتا.[السير2/570]

مرضى القلوب يتميزون عند الابتلاء:
-أنانية{قد أهمتهم أنفسهم}
-شك في ظهورالدين{بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا}{إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم}
-اعتراض على القدر{الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لوأطاعونا ماقتلوا}
-يظنون أنهم يدفعون ثمن أخطاءغيرهم{يقولون لوكان لنا من الأمر شيء ماقتلنا هاهنا}

من دروس غزة
أسامة سلمان كان من العشرات من أهالي غزة،الذين توجهوا لأداء صلاة الفجر في المسجد متسائلا:وهل الصلاة في البيت تمنع القصف والموت؟! الكثير من الناس قتلوا في بيوتهم وليس في المساجد[قناة إخبارية]
فإذا كان هذا حال من لا يلزمه حضور المسجد؛فماذا يقول من هجر المساجد ونام عن صلاة الفجر مع أن الأمان يكنفه من كل جانب؟!

تفرح المؤمنة لما يصيب المؤمنين من خير، وتحزن لما يصيبهم من سوء، و"كان صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله"و"كان إذا رأى ما يحب قال:الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات،وإذا رأى ما يكرهه قال:الحمدلله على كل حال"صححه الألباني
وحزن لما بلغه مقتل أصحابه في بئر معونة حزنا لم يحزن مثله،ومكث شهرا يدعو على القتلة

ما تنقله بعض القنوات من بدع النياحة واللطم والمآتم يوجب على المسلم حمد الله على نعمة السنة، وقد أمرنا الله عند المصيبة الحاضرة بالصبر والاسترجاع، ونهانا عن شعائر الجاهلية الدالة على الجزع وإذا كنا لم نؤمر باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتما فكيف بمن هو دونهم؟!

ضمانات نبوية:
-سيد الاستغفار(من قالها من النهار موقنا بها،فمات من يومه قبل أن يمسي،فهو من أهل الجنة..) وكذا من قالها من ليلته
-(من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)صححه الألباني
-(من قال إذا أصبح: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا، فأنا الزعيم[الضامن] لآخذن بيده حتى أدخله الجنة)حديث حسن

"البيت الأبيض الأمريكي يصدر بيانا رسميا ينعي فيه قطة ابنتي الرئيس بوش بعد موتها"!
"وغارة يهودية غاشمة على مدرسة كانت تؤوي المئات من اللاجئين الفلسطينيين الذين فروا من القصف؛ ليرتفع عدد القتلى إلى أكثر من 630والجرحى أكثر من 2800 منذ بدء العدوان"
{ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون}

تحصين المسلم بمكفرات الذنوب خير عظيم، كصوم رمضان وعاشوراء وعرفة، والوضوء، والصلاة، والجمعة، وموافقة تأمين الملائكة.
وهذه تكفر الصغائر؛ فإن لم توجد؛ فيرجى أن تخفف من الكبائر؛ فإن لم توجد ترفع درجات صاحبها وتزداد حسناته [شرح مسلم للنووي]
قال صلى الله عليه وسلم: (صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم

لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم في عاشوراء إلا الصيام؛ فليس فيه شيء من شعائر الأعياد، وليس فيه شيء من شعائر الأحزان، فإظهار الحزن أوالفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة[ابن عثيمين]
ويجدر بالمسلمة التي وفقها الله لصيام يوم من أيام انتصارالحق أن تلح بالدعاء عند فطرها لإخوانها في غزة
اللهم يا حي يا قيوم أهلك المعتدين وصب عليهم سوط عذاب

في مثل هذا اليوم نجى الله موسى وقومه[مع ضعفهم] وأهلك فرعون وقومه[مع بطشهم وقوتهم] ونحن نتفاءل أن ينجي الله إخواننا المستضعفين في غزة؛{إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين‎‏}

(صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم
-تمام الأجر أن ينوي صيامه من الليل،ويعتبر السحور نية
-لا بأس بصوم عاشوراء وحده،ولكن من فاته صوم تاسوعاء فيستحب له صوم الحادي عشر لينال أجر مخالفة اليهود
-الأفضل للمسافر أن يصومه ما لم يشق عليه
-كان الصحابة يعودون أبناءهم على صيامه, ويلهونهم باللعب إذا جاعوا

-صيام عاشوراء يكفر ذنوب سنة ماضية
-من منعها العذر فلا يشرع لها القضاء،ويرجى لها الأجر إن كانت عادتها صيامه
-السحور بركة فينبغي إيقاظ الأهل له
-كان نساءالصحابة يحرصن على تصويم أطفالهن؛ "كنا نصومه،ونصوم صبياننا،ونجعل لهم اللعبة من العهن،فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك"
-من لم تصم تاسوعاء فيستحب لها أن تصوم عاشوراء ويوما بعده

"هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه"
مع قدوم عاشوراء نتذكر النصر العظيم لنبي الله موسى عليه السلام والمؤمنين بهلاك فرعون الطاغية القائل{أنا ربكم الأعلى} فلما أغرق، ما استطاع أن يعلو حتى على الماء الذي تعلوه أضعف الكائنات!
اللهم كما أنجيت المؤمنين من فرعون وجنوده؛فأنج إخواننا بغزة من اليهود المعتدين وعجل بهلاكهم

ليس غريبا على من كانوا{يقتلون النبيين}أن يقتلوا أكثر من90طفلا ويدمروا 14مسجدا حتى الآن، كيف لا وقد وصف الله قلوبهم بأنها{كالحجارة أو أشد قسوة}؛وأنهم{أشد الناس عداوة للذين آمنوا}وأن العهود والمواثيق معهم لا تنفع{أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم} ولذلك كانت سنةالله فيهم{وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب‎}

-يستحب صوم التاسع والعاشر من محرم جميعا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر وعزم على صوم التاسع فقال: (لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع)مسلم
-من صام تاسوعاء غدا مع نيته صوم الاثنين أيضا فيرجى له إدراك الأجرين
-في صيام التاسع مع العاشر مخالفة لليهود في إفرادهم العاشر وفي مخالفتهم أجر

رسائل شهر محرم

إن للضعفاء من كبار السن والصبيان وغيرهم دورا كبيرا في نصرة أهل غزة
قال صلى الله عليه وسلم(هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم)البخاري، وللنسائي(..بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم)
قال ابن بطال:عبادةالضعفاء ودعاؤهم أشد إخلاصا وأكثرخشوعا؛ لخلاء قلوبهم من التعلق بالدنيا، وصفاء ضمائرهم مما يقطعهم عن الله فجعلوا همهم
واحدا؛فزكت أعمالهم،وأجيب دعاؤهم

بات كثير من المسلمين والمسلمات ليلةأمس يدعون الله لإخوانهم في غزة،ومع الصدق في لقاء العدو أثمرت الشجاعة والدعاء وقوع عشرات اليهود بين قتيل وجريح وأسير وتدمير آليات
وكان صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل أول النهار انتظر حتى تهب الأرواح[الرياح]وتحضر الصلوات
قال ابن حجر:لكون أوقات الصلاة مظنةإجابة الدعاء وكانوا يدعون لجيوشهم في الصلاة


شهداء الصلاة
"13قتيلا وعشرات الجرحى قبل قليل في قصف المسجد ال11في غزة"
ويجوز تحت القصف ترك صلاةالجمعة والجماعة،وإذا قطعوا الخطبة وخرجوا من جراءالقصف صلوها ظهرا في بيوتهم ويجوزجمع صلاتي الظهروالعصر وكذلك المغرب والعشاء لكل حرج كالطواقم الطبية وموزعي الإغاثات والمرابطين في ثغورالحراسة ويجوز لهم صلاة الخوف أيضا(وقد بدأ التوغل البري)

{ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم}
فهو سبحانه قادر على ألا ينتصر الكفار على المسلمين في أي معركة،ولكنه قضى باختبار المؤمنين تمييزا لهم عن غيرهم،وأما من قتل في سبيله فسوف يقبل الله أعمالهم وينميها، ويظهر نتائجها في الدنيا والآخرة
[ينظر: تفسير السعدي]

للسبت الثاني على التوالي يخالف اليهود ما جاء في دينهم من ترك العمل يوم السبت ويقصفون إخواننا بغزة،ولكن غطرستهم وغباءهم تساعد المسلمين على استعادة مفهوم الجسد الواحد؛فالغضب والاحتجاج يعم العالم من طنجة إلى جاكرتا وحتى في بلدان غيرالمسلمين من استراليا إلى تشيلي مرورا بدول أوربا{كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا}

قال الشيخ ابن باز:"إن المعركة الحالية بين العرب واليهود ليست معركة العرب فحسب؛بل هي معركة إسلامية عربية،بين الكفر والإيمان،والحق والباطل،والمسلمين واليهود..والواجب على المسلمين في كل مكان مناصرة إخوانهم المعتدى عليهم،والقيام في صفهم ومساعدتهم على استرجاع حقهم ممن ظلمهم،بكل مايستطيعون من نفس وجاه وعتاد ومال، كل حسب طاقته"الفتاوى2/413

من أدعيةالنبي صلى الله عليه وسلم في الاستنصار على العدو:
(اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم)
(اللهم أنت عضدي وأنت نصيري وبك أقاتل)
(حسبنا الله ونعم الوكيل)
ماأعظم الدعاء حين يشتمل على مثل هذه المعاني الجليلة من التوسل، وتذكر سابق الجميل،وحسن الظن به سبحانه، ويكون في ساعة لا يرد الله فيها السائلين

أنت يا من مرت بك نازلة..فتخيرت لأجلها أحسن الأدعية، وتحريت مواطن الإجابة، وأدمنت قرع الباب، وتمنيت دعوات صادقة من أبيك وأمك بظهر الغيب، وتذكرت أعمالا لك صالحة تتوسلين بها إلى مولاك، وفعلت ذلك كله لنفسك أفلا يكون لإخوانك بغزة مثل ذلك.
قال صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)

لكم الله ياأهل غزة
يقتل الشيخ وزوجته وأولاده الثلاثة،وقنبلة تنزع المسجد من أساسه لتنهار واجهةمستشفى مقابل
ولايزال أولادكم يذهبون لحلقات القرآن تحت القصف،ورجالكم يصلون جماعة فيما تبقى من مسجد،وهناك من يتاجر بدمائكم لشهرةأومكسب دنيوي،وأسوأهم من يتلبس بقضيتكم من أهل البدعةوالضلال لتسويق باطله بين المسلمين
نصركم الله وحفظكم وسددرميكم

إن ما يمر به إخواننا بغزةاليوم كشف الكثير من حقائق الناس ومعادنهم؛فمن الناس من لايعرف إلا في المحن،ورحم الله الحسن حين قال:"الناس في عافية مستورون فإذانزل بلاء صاروا إلى حقائقهم فصارالمؤمن إلى إيمانه والمنافق إلى نفاقه"
فظهرالمؤمنون الذين يوالون الله ورسوله ويسعون لنجدة إخوانهم المؤمنين، وظهرأصحاب العصبيات ومن وجهه ونصيحته للكافرين

{وإن عدتم عدنا}
أي: وإن عدتم يا بني إسرائيل إلى الإفساد في الأرض عدنا إلى عقوبتكم، وتسليط عبادنا عليكم وإحلال الذل بكم
اللهم!إنهم قد عادوا للإفساد كما أخبرت، وعلوا علوا كبيرا كما ذكرت، فعد عليهم بالعقوبة كما توعدت، وانصر المسلمين عليهم كما وعدت،وسلط عليهم عبادا لك أولي بأس شديد يجوسون خلال ديارهم واجعل غنيمتهم نفوس اليهود وأموالهم

-عائلات لجأت إلى بيوت الأقارب المزدحمة
-اترك بيتي وأذهب.لكن إلى أين؟القصف يطال كل مكان
-أم هربت بأحد طفليها من القصف ولم تستطع أخذالآخر فهو باق على فراشه ومعه جزء من قلب أمه
-5عوائل فقدت كل أفرادها
-"جواهر،دينا،سمر،إكرام،تحرير"5شقيقات شهيدات في أسرةواحدة
هل مازلنا سنشاهدأفلامهم،ونتبع موضاتهم وأزياءهم،ونصدق دعوتهم للسلام والحوار

حتى المحاريب تبكي وهي[هامدة]*حتى المنابر ترثي وهي عيدان
خمسةمساجد على الأقل صارت حطاماوتساقط ركامها على بيوت غزةوأهلها،ويزعمون أنهم يريدون السلام والحوار{ومن أظلم ممن منع مساجدالله أن يذكر فيهااسمه وسعى في خرابها أولئك ماكان لهم أن يدخلوها إلاخائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم}
والله يملي للظالم حتى إذاأخذه لم يفلته

رسائل ايام الحرب على غزه

حرمان الطفل من بعض محبوباته [مصروف-نزهة-لعبة يحبها] عند خطئه يردعه عن التصرفات الخاطئة مستقبلا.
تقول إحدى الأمهات: "ابني يشعر بالضيق عند حرمانه من الذهاب إلى بيت جدته؛ فاغتنمت ذلك في تقويمه، فإذا قصر في واجباته أو سلوكه حرمته من الذهاب، فاستقام حاله"
لكن يراعى في العقوبة بالحرمان ألا تسبب له ضررا، وألا يكون الحرمان طويلا

{وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين}
قال بعض العلماء: جمع بهاتين اللفظتين ما لو اجتمع الخلق كلهم على وصف ما في الجنة على التفصيل لم يخرجوا عنه [الإتقان في علوم القرآن2/814]

المشروع للمسبوق في الصلاة ألا يقوم لقضاء ما فاته حتى يسلم إمامه التسليمة الثانية لأن صلاة الإمام لا تنتهي إلا بالتسليمتين، وهو مأموم خلفه فلا ينفرد عنه حتى تنتهي الصلاة، وذهب بعض العلماء إلى أن من فعل ذلك أن صلاته لا تجزئ عن الفرض، فالواجب أن ينتظر المأموم حتى يسلم الإمام التسليمتين كلتيهما ثم يقوم[ابن عثيمين]


قال شريح بن هانئ: أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن المسح على الخفين، فقالت:"عليك بعلي بن أبى طالب فسله؛ فإنه أعلم بذلك مني؛ كان يسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم" رواه مسلم
من جميل الأدب:الإرشاد والإحالة على من هو أعلم بالموضوع، وهي تربية عملية على التواضع، وهي كذلك مشاركة للأجر، وفي الحديث(من دل على خير فله مثل أجر فاعله)مسلم

قال صلى الله عليه وسلم(المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا)وشبك أصابعه. رواه البخاري
تعاضد المؤمنين بينهم كتشبيك الأصابع بعضها في بعض، فكما أن أصابع اليدين متعددة فهي ترجع إلى أصل واحد، فكذلك المؤمنون يرجعون إلى أصل واحد، وتجمعهم أخوة الإيمان، وفي التشبيك بالفعل إيضاح للقول وتأكيد للمثال[ابن رجب]

"لا بأس بشراء البضائع المخفضة بمناسبة نهاية السنة الميلادية لتصفية الحسابات، وأما من يعمل تخفيضات احتفاء واحتفالا بعيد رأس السنة فينبغي ترك الشراء منه تأديبا له، مع الدعاء له بالهداية"
[الشيخ عبدالرحمن البراك]

إذا اغتابت المرأة أختها فقد ارتكبت ذنبا عظيما، ولكن هل يشترط لتوبتها أن تطلب مسامحة أختها؟
الجواب:
إن كانت أختها قد علمت بهذه الغيبة فلابد أن تذهب إليها وتستحلها، وإن لم تعلم بها فلا تخبرها، ولكن تستغفر لها وتتحدث بمحاسنها في المجالس التي كانت تغتابها فيها، فإن الحسنات يذهبن السيئات.
[ينظر: شرح رياض الصالحين-ابن عثيمين]

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء كتب"إن الشتاء قد حضر، وهو عدو، فتأهبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب، واتخذوا الصوف شعارا ودثارا،فإن البرد عدو سريع دخوله بعيد خروجه
كتب بذلك إلى أهل الشام لما فتحت؛ خشية على من بها من الصحابة وغيرهم ممن لم يكن له عهد بشدة البرد، وذلك من تمام نصيحته،وشفقته[لطائف المعارف]

هل يجوز التيمم لبرودة الماء؟
-إذا كان يمكنه الحصول على ماء دافئ بتسخينه أو أخذه من جيرانه أو بوسيلة أخرى وجب عليه ذلك لأنه مستطيع{فاتقوا الله ما استطعتم}
-إذا لم تكن له وسيلة للحصول على ماء ساخن وكان في استعمال الماء البارد ضرر عليه فإنه يتيمم لقوله تعالى{فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم}.[ابن باز]

كان الفضل بن يحيى البرمكي شديد البر بأبيه، وكان أبوه يتأذى من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء، فلما كانا في السجن في نكبة البرامكة، لم يقدرا على تسخين الماء فكان الفضل يأخذ الإبريق النحاس وفيه الماء فيلصقه إلى بطنه مدة لعله تنكسر برودته بحرارة بطنه حتى يستعمله أبوه بعد ذلك[وفيات الأعيان]

(ياعمرو صليت بأصحابك وأنت جنب؟)
قلت:يارسول الله،إني احتلمت في ليلةباردة شديدةالبرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك وذكرت قوله{ولا تقتلوا أنفسكم}فتيممت،فضحك صلى الله عليه وسلم.
يستفاد منه: جواز التيمم عند البرد إذا عجز عن تسخين الماء وخشي على نفسه ضررا محققا أوغالبا أما مجرد الوهم فلا،ومن تيمم مع قدرته على التسخين أعاد الصلاة.[ابن عثيمين]

هذا بمقامكِ قليل..
صنعت أم سليم رضي الله عنها حيسا ثم قالت: يا أنس اذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل: بعثت بهذا إليك أمي، وهي تقرئك السلام وتقول: إن هذا لك منا قليل يا رسول الله. [رواه مسلم]
من لطيف التعامل عند إرسال المرأة هدية أو طعاما إلى أختها أن تشعرها بقلة هذه الهدية بمقامها ولا تستكثرها.

ما أكثر مانعجب بأثاثنا ومساكننا وملابسنا ثم ما نلبث أن نزهد فيها ونطمح إلى ما هو أحسن منها، ثم يحدث في الثانية ماحدث في الأولى! وهكذا الدنيا؛ كل مافيها يبلى في ذاته أو في نظر صاحبه. أما الجنة فأهلها في عيشة راضية {خالدين فيها لا يبغون عنها حولا}[تحولا وانتقالا عنها] لأنهم لايرون إلا ما يعجبهم ويفرحهم، فلا يطلبون نعيما فوق ما هم فيه

"اسم الغلام الذي قتله الخضر" "أسماء أصحاب الكهف" "اسم كلبهم ولونه"
أمور أبهمها الله في القرآن ولم يبينها، ولا يترتب على معرفتها فائدة دنيوية أو أخروية، والغرض من القصة يحصل بدون ذكرها
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الأولى للإنسان ألا يضيع الوقت في مثل هذه الأمور التي فائدتها قليلة بالنسبة لغيرها، أو ربما لا فائدة فيها إطلاقا.

قال صلى الله عليه وسلم (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه، ما لم يحدث: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه،ولا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه،لا يمنعه أن ينقلب[يرجع] إلى أهله إلا الصلاة) رواه البخاري
قال ابن عبد البر: ولو قعدت المرأة في بيتها أو من لا يقدر على شهودها في المسجد لكان كذلك إن شاء الله.

إذا عجز المريض الذي يصلي جالسا على الأرض عن وضع جبهته حال السجود، فهل يجب عليه أن يضع يديه على الأرض؟
سمعت شيخنا عبدالله بن عقيل يقول: سمعت شيخنا عبدالرحمن السعدي يوجب ذلك، ويستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم)
أي: فيسجد على ما استطاع من الأعضاء السبعة.
[محمد المنجد]

بناتنا جواهر ومع ذلك الخطأ منهن وارد،فما أجمل الأم التي تبدأ بالدعاء لهن عند العتاب-لا العكس- فهذا يزيل وقع كرب الخطأ عنهن، ويفتح قلوبهن لاستقبال النقد، ويشعر في نفس الوقت بعظم مكانتهن عند الأم، قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم{عفا الله عنك لم أذنت لهم}قال عون:"هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا؟ بدأ بالعفو قبل المعاتبة"[تفسير ابن كثير]

من صفات نساءالنار(مائلات مميلات)
قال بعض الشراح:"أي مميلات لقلوب الرجال إلى الفساد بهن بما يبدين من زينتهن"[فيض القدير]
في تحقيقات مع كثير من المعاكسين،ذكروا أن حركات الفتاة سبب كبير لبداية الشر،ولولا القابلية عند الطرف الآخر,أو مايظهر من نوع تبرج وميوعة ماتجرأنا,ولذلك فإننا لانقترب من المحتشمة الجادة المحجبة,لأنها لاتعطينا الفرصة

أجور وحسنات عند توفير طلبات البيت:
-التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم (يكون في مهنة أهله) يعني خدمتهم
-بر الوالدين أو إدامة حسن العشرة للزوجة أو الصلة للأقارب
-نيل خيرية(خيركم خيركم لأهله)
-(من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته)
-إغناؤهم عن الحاجة إلى خادم أجنبي
-(إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة)

ما أحوجنا إلى البدء بصفحة جديدة عنوانها التوبة، ومراجعة النفس، وكسب القلوب مع من أخطأنا في حقهم، وملء ما تبقى من أعوامنا وأعمارنا بالصالحات، فإن لم يكن فبحسن النية.
قال دواد الطائي:"رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية، وكفاك به خيرا"
والعود بذلك أحمد.

من آداب النعال والانتعال:
-النعال من نعم الله(استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل)خ
-(إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزعها فليبدأ بالشمال)
-(لا يمش أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا) (إن الشيطان يمشي في النعل الواحدة)
-جاء النهي عن المشي بها بين القبور(يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك)حديث حسن

يروى أن لقمان قال لابنه : يا بني، كذب من قال: إن الشر بالشر يطفأ، فإن كان صادقا فليوقد نارين ثم لينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى؟ وإنما يطفئ الخير الشر، كما يطفئ الماء النار[التمثيل والمحاضرة]

فكرة تعرف الفتاة على عدد من الشباب لاختيار زوج المستقبل هي فكرة شيطانيةمخالفة لقوله تعالى{ولامتخذات أخدان}وتقوم عليها كثير من الأفلام الغربية وتستهلكها بعض فتياتنا ولايؤمن في كثير من الأحيان وقوع في فاحشة أوفضيحة مدوية، ومايصحب ذلك من تشتت نفسي وركامات الذكريات الشيطانية التي لاتنسى حتى بعدالزواج؛ممايوجب غلق الباب والامتناع عن ولوجه

سؤال المسلمة عن الحكمة من بعض أوامر الله ونواهيه لا بأس به؛ وإنما الخطر توقف التزامها بهذا الأمر أو النهي على معرفة الحكمة منه.
فإذا جاء الأمر وجب الاتباع، وإذا جاء النهي وجب الامتناع، حبا وطاعة, سواء علمت الحكمة منه أم لم تعلم.
قال تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}


"المشروع عند اللقاء: السلام والمصافحة بالأيدي، وإن كان اللقاء بعد سفر فيشرع كذلك المعانقة؛ لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال: (كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا)
وأما تقبيل الخدود فلا نعلم في السنة ما يدل عليه" [اللجنة الدائمة] عدا تقبيل الأولاد والزوجات [الألباني]

استقلال المعصية ذنب، كما أن استكثار الطاعة ذنب آخر، والعارف من صغرت حسناته في عينه وعظمت ذنوبه عنده، وكلما صغرت الحسنات في عينك كبرت عند الله، وكلما عظمت الحسنات في قلبك صغرت عند الله، ومن عرف الله وحقه وما ينبغي لعظمته من العبودية: تلاشت حسناته عنده وصغرت، وعلم أن الذي يليق بعزته ويصلح له من العبودية أمر آخر[ابن القيم]

مما يدعو للعجب من المحتفلين بالمولد أن ولادته صلى الله عليه وسلم لم تثبت في 12ربيع الأول؛وإنما الثابت وفاته في هذا التاريخ.
يقول ابن الحاج: "ثم العجب العجيب،كيف يعملون المولد لأجل مولده عليه الصلاة والسلام في هذا الشهر.. وهو فيه انتقل إلى كرامة ربه عز وجل،وفجعت الأمة فيه،وأصيبت بمصاب عظيم لا يعدل ذلك غيرها من المصائب أبدا" [المدخل]


يعمل مع أبيه في تجارة أو فلاحة:
-إن تبرع الابن بذلك وأراد ثوابه من الله؛ فثواب الآخرة خير
-وإن أراد مقابلا ماديا، أعطاه أبوه لكن لا يحابيه إن كان له إخوة، فيجعل له إما أجرة، وإما نسبة من الربح
فإذا كان مثله يعطى راتب ألف ريال مثلا، أو نسبة من الربح [نصف أو ربع أو ثلث...] فيعطيه كذلك
حسب ما يتفقان عليه.
[الباب المفتوح- لقاء43]


الدين رأس المال فاستمسك به*فضياعه من أعظم الخسران
تجنب الشبهات في[كتب،لقاءات،برامج تلفزيونية..]مطلب ضروري لحفظ الدين
مر أبوالعلاء المعري على راهب فجلس إليه،وأعجب بكلامه،فحصلت له شكوك وشبهات ولم يكن له نور يدفعها،فأدى ذلك إلى ضلالات عنده [السير]
قال الإمام أحمد:"الذي أدركنا عليه أهل العلم:أنهم يكرهون الجلوس مع أهل الزيغ" [الإبانة]



المفارش والشنط والأحزمة والأحذية المصنوعة من جلود الحيوانات تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
-جلود طاهرة،دبغت أم لم تدبغ،وهي جلود الحيوان المذكى إذا كان مما يؤكل
-جلود تطهر إذا دبغت،وهي جلود ما يؤكل لحمه إذا ماتت بغير ذكاة
-جلود نجسة لا تطهر ولو دبغت،وهي جلود ما لا يؤكل لحمه كالخنزير والذئاب والفيلةوالأسود
[لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين]


تقرير: بلغت صكوك الطلاق في عام واحد [28561] صكا. [موقع وزارة العدل]
مثل هذه الأرقام المخيفة تدعو للتعقل والهدوء، ودراسة القرارات، والرضا بالشريك، وتنادي بالمصلحين والجمعيات الأسرية إلى ضرورة الوقوف على الأسباب الحقيقية وراء ذلك وسبل علاجها وكذا أهل الزوجين ببذل مزيد من الجهد لتغيير هذا الواقع.


القلب الصحيح كلما وجد من نفسه التفاتا إلى غير الله تلا عليها:{ياأيتها النفس المطمئنة*ارجعي إلى ربك راضيةمرضية*فادخلي في عبادي*وادخلي جنتي}
فهو يردد عليها الخطاب بذلك ليسمعه من ربه يوم لقائه[ابن القيم]


سمي يوم القيامة ب{يوم التناد}لكثرةالنداءات فيه
-فينادي من أخذ كتابه بيمينه فرحا{هاؤم اقرءوا كتابي}
-وينادي من أخذ كتابه بشماله{يا ليتني لم أوت كتابي}
-وينادى بالمنافقين على رؤوس الخلق{هؤلاء الذين كذبوا على ربهم}
-وينادى على المرائين(من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى الشركاءعن الشرك)

-وينادي أصحاب النار أصحاب الجنة {أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله}
-وينادي أصحاب الجنة أصحاب النار {أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا}
-وينادي أصحاب الأعراف كليهما
-وينادى على جميع الخلق حين يذبح الموت: (يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت) متفق عليه.

من الحكم في قراءة السجدة والإنسان فجر الجمعة:
-أنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم
-أنهما يتضمنان ما كان وما سيكون في يوم الجمعة، حيث اشتملتا على خلق آدم، وذكر المعاد وحشر الخلائق وبعثهم من القبور، وكل ذلك يكون يوم الجمعة؛فناسب تذكير الأمة بذلك يومها
[ينظر:زاد المعاد]

بعض الأسر تخرج للتنزه في الحدائق العامة:
فينبغي التنبه إلى أن الصلاة على زروع الحدائق التي تسقى بالمياه النجسة[مياه الصرف الصحي] لا تصح ما دامت تنبعث منها الرائحة الكريهة؛ لأن من شروط صحة الصلاة طهارة البقعة التي يصلى عليها، لكن إذا وضع المصلي عليها حائلا سميكا طاهرا صحت الصلاة
[ينظر: فتاوى ابن باز]

استطلاع حديث: "الأزمة المالية سرقت نوم نحو 27%من الأمريكيين بسبب القلق على الوظيفة أوالمدخرات المالية" [المؤسسة القومية للنوم]
وصدق الله:
{ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور
ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور
إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير}


العلم خير من المال من وجوه منها:
-العلم يحرسك وأنت تحرس المال
-العلم يزيد بالبذل والعمل، والمال تنقصه النفقة
-العلم ميراث الأنبياء، والمال ميراث الملوك والأغنياء
-العلم يدعو إلى التواضع والقيام بالعبودية، والمال يدعو إلى الطغيان والفخر
-صاحب المال إذا مات فارقه ماله، والعلم يدخل معه قبره
[ينظر: مفتاح دار السعادة]

من باب تغيير جو البيت –كما قالوا- أو المحاكاة والمجاراة، يتساهل بعضهم في محاذير بعض المطاعم العائلية كعدم وجود سواتر كاملة، أو الجلوس في مطلات مكشوفة، أو عدم التستر عن العمال الذين قد يدخل بعضهم بلا إذن، أو أصوات الموسيقى الهادئة.
ولا شك أن طعام البيت أنظف وأهنأ، وآمن وأبعد عن الإسراف وأكثر خصوصية، مع البعد عن تلك المحاذير.

ادعى شاب ضبط مع امرأة في خلوة غير شرعية أنها أمه من الرضاعة، وبمراجعة تاريخ ولادة أكبر أولاد هذه المرأة وجد بأنه بعد تاريخ ميلاد الشاب بثلاث سنوات ونصف!!

كنت مرة خارجا من المستشفى بعد عملية جراحية،لا أزال أقاسي آلامها، فلقيني صديق فقال: كيف الصحة؟
فظننته يسأل عنها حقيقة ورحت أشرح له ما بي، وأصور ما أجد، وتكلمت 5 دقائق بمقدار حديثي في الإذاعة "على مائدة الإفطار" فلما انتهيت سكت، ونظرت إليه أسمع منه
فقال:كيف الصحة؟ إن شاء الله بخير!
كأنه لم يسمع من شرحي شيئا!!
[صور وخواطر-الطنطاوي]


"والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر"
رب كلمة طائشة وعبارة جارحة، بترت للود حبلا، أو هدمت للعشرة صرحا، أو أوقدت نارا أو قطعت رحما أو آذت جارا
وقد قيل "رب كلام أقطع من حسام" و "ما شيء أولى بطول سجن من لسان"

الذبيحة عند دخول المنزل الجديد:
إن كان القصد منها اتقاء الجن أو حصول مقصد لصاحب البيت مثل:سلامةساكنيه فهذا لايجوز،وإن كان للجن فهو شرك أكبر[ابن باز]
وإن كان القصد منها إكرام الجيران الجدد والتعرف عليهم وشكر نعمةالله،وإكرام الأقارب والأصدقاء بهذه المناسبة وتعريفهم بهذا المسكن فهذا خير يحمد عليه فاعله[ينظر:فتاوى اللجنة الدائمة1/214]

تذكري عند تأسيس البيت أو تأثيثه:
-لا يجوز استعمال الصنابير والأواني والأكواب والملاعق المطلية بالذهب أو[الفضة]؛لأن المطلي فيه زينتهما فيمنع[ابن باز]
-ضابط المطلي الذي يحرم: ما أفاد الصائغ[أهل الخبرة] أنه لو عرض على النار لاجتمع منه شيء
-أما مجرد لون الذهب[اللون الذهبي] فلا بأس، لكن تركه أفضل لئلا يساء الظن بمن يستخدمه[ابن عثيمين]

"من استرعى الذئب ظلم"
مثل يضرب لمن استرعى الذئب على غنمه؛لأنه وضع الرعايةفي غير موضعها فكان مبدأ الظلم منه.
ويضرب في واقعنا اليوم لمن يزوج ابنته غير الكفء في الدين والاخلاق بدعوى صلاح حاله مستقبلا،مما يؤدي إلى انهيار بيت الزوجية وعودةابنته إليه حسيرةكسيرة
والتاجر يتخير الأمين لماله..فكيف بمن يتخير ليحفظ له مهجة فؤاده وثمرة قلبه؟!

متى تفعل الخير الكثير إذا كنت تاركا لقليله؟!
قال صلى الله عليه وسلم(لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط) صححه الألباني
افعل الخير ما استطعت وإن* كان قليلا فلن تحيط بكله.

تفكرت في سبب دخول جهنم فإذا هو المعاصي
فنظرت فيها فإذا هي حاصلة من طلب اللذات
فنظرت في اللذات فرأيتها خدعا ليست بشي وفيها من الأكدار ما يجعلها منغصات فتخرج عن كونها لذات
فكيف يتبع العاقل هواه، و يرضى بسلوك طريق جهنم لأجل هذه الأكدار؟
[ينظر:صيد الخاطر]


الطفولة لا تمنع من إبعاد الطفل عن المحرمات، فليس صحيحا قول بعضهم"إنه صغير دعوه يفعل مايشاء لاتقتلوا طفولته!"
فقد يعتادها ويصعب عليه التخلص منها في الكبر فيكون لوليه كفل منها.قال النووي:الصبيان يوقون مايوقاه الكبار،وهذا واجب على وليه
قال صلى الله عليه وسلم للحسن وهو طفل وقد أخذ من تمرالصدقة(كخ كخ ارم بها،أما علمت أنا لانأكل الصدقة)

من أوراد القرآن الثابتةالتي تقرأ ليلا أوعند النوم:
-(من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلةكفتاه)[خ م]
-(اقرأ{قل ياأيها الكافرون}ثم نم على خاتمتها فإنها براءةمن الشرك)[صحيح د]
-"كان صلى الله عليه وسلم لاينام حتى يقرأ الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك"[صحيح ت]
-و"كان لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني إسرائيل[الإسراء]"[صحيح ت]


ما أحلم الله!
يستهزؤون بكلامه ويرزقهم،، ويسخرون بأقداره ويمهلهم، ويقولون زلزال في المحيط بذنوب الأسماك، والله تعالى يقول:
-{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}
-{وما أصابك من سيئة فمن نفسك}
-{ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس}
قال علي رضي الله عنه: "ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع بلاء إلا بتوبة".

لا خير في حشو الكلام*إذا اهتديت إلى المرام
أكثر المعاصي تتولد من فضول الكلام والنظر،وهما أوسع مداخل الشيطان [ابن القيم- بدائع الفوائد]
قال عطاء: كانوا يكرهون فضول الكلام [الآداب الشرعية]
وقد عزل عمر بن عبدالعزيز قاضيا، فقال له: لماذا عزلتني؟
فقال: إن كلامك مع الخصمين أكثر من كلام الخصمين إليك! [أدب المجالسة]


"كان صلى الله عليه وسلم إذا دخلت عليه فاطمة رضي الله عنها قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه،وكان إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها"صحيح أبي داود. ويقول لها(مرحبا بابنتي)مسلم
هذا هديه صلى الله عليه وسلم، فكيف نتلقى نحن أبناءنا وبناتنا إذا أقبلوا لزيارتنا وبأي العبارات نخاطبهم؟

تفاءل ياأخا الأحزا*ن إن النصر في الصبر
وعقبى الهم للسلوى* وأمر العسر لليسر
تفاءل ياأخي فالهم* يخنق زهرة العمر
ولا يعميك شوك الغصـ*ن عن إشراقة الزهر
ودون اللؤلؤ الأموا*ج بين المد والجزر
تفاءل إن قطر الما*ء يوهن جلمد الصخر
وفي الرمضاء باسقة* تدر حلاوةالتمر
تفاءل إن غيث الفأ*ل مثل الماء للبذر
وصافح شاطئ الرضوا*ن بالإيمان والذكر

حب الظهور يورد المهالك!
ففتاة ترغب أن تظهر في عالم الأضواء والشاشات بأغنية أوكلمة أوصورة..
وثانية تتبع جديد الموضات لتفاخر الصديقات..
وثالثة تأتي بالعجائب ليكون لها الصدارة في المجالس..
وفي الحديث: (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة)صحيح أبي داود
وكن بعيدا عن الأضواء مختفيا* فذاك أسلم في الدنيا وفي الدين

توجه للصف الأخير ليصلي النافلة، ولم يتخذ سترة، فأوقع المارين في حرج بتركه سنة اتخاذ السترة وعرض صلاته للنقصان بالمرور أمامه !
وفي الحديث: (إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا... ولا يضره ما مر بين يديه) رواه أحمد وحسنه ابن حجر.
وقد كان الصحابة يبتدرون السواري للتنفل.
والأفضل أن تكون السترة بارتفاع ثلثي ذراع فأكثر.

من أحكام الأظافر:
-يسن تقليمها ولاحرج في رميها بعد القص. [اللجنةالدائمة]
-يحرم تقليمها على المحرمة ومن نوت الأضحية إذا دخل عشر ذي الحجة.
-يباح لها طلاء الأظافر للزينة بما لايضر.
-إذا كان الطلاء يمنع وصول الماء لما تحته، فلا يصح الوضوء والغسل إلا بعد إزالته.
-تطويل الأظافر مشابهة للكافرات ومخالفة للفطرة ومجمع للجراثيم والنجاسات.

قارن:
في إحصائية حديثة: كشف خبراء لغويون بريطاينون أن الكلمة رقم مليون ستضاف إلى اللغة الإنجليزية في الشهر القادم.[وكالة (UPI)]
وفي إحصائية قديمة: قال الخليل بن أحمد: عدد أبنية كلام العرب المستعمل والمهمل من غير تكرار،اثنا عشر ألف ألف وثلاثمائة ألف وخمسة آلاف وأربعمائة واثنا عشر=12305412[المزهر في علوم اللغة1/60]

من الألفاظ المتلازمة "البكر" و"الخدر"[وهو ستر يكون للجارية البكر في البيت وقيل هو البيت]
-"أشد حياء من العذراء في خدرها"خ/م
-وفي العيد"حتى نخرج البكر من خدرها"خ
-ولهذا كن يسمين بـ"ذوات الخدور".
فهل هذا المعنى متفق مع الكثير من فتيات اليوم؟! "كوفي شوبات،، مطاعم الحفلات الجماعية،، صالات،، مولات تجارية"

{وخلق الإنسان ضعيفا}
الإنسان ضعيف من كل وجه: ضعيف البنية.. ضعيف القوى.. ضعيف الإرادة.. ضعيف العلم.. ضعيف الصبر..
والآفات إليه مع هذا الضعف أسرع من السيل في المنحدر
فلا بد له من حافظ معين يقويه ويعينه وينصره ويساعده، فإن تخلى عنه هذا المساعد المعين فالهلاك أقرب إليه من نفسه.
[طريق الهجرتين ص185 - ابن القيم]

فضل الله واسع يعطي العبد فوق ما يرجو ويؤمل ويصرف عنه من الشر فوق ما يخاف ويحذر وقد لايشعر..
فبلقيس خرجت إلى سليمان عليه السلام ترجو الحفاظ على عرشها فرجعت مسلمة لله رب العالمين!
فلماذا القنوط من رحمة الله وأفضاله علينا ملء السمع والبصر؟!
وقد قيل:كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو،فإن موسى عليه السلام خرج يقتبس نارا فعاد نبيا مرسلا!

خلق راق في التعامل مع أخطاء الناس:
قال حاتم الأصم: إذا رأيت من أخيك عيبا فإن كتمته عليه فقد خنته،
وإن قلته لغيره فقد اغتبته،
وإن واجهته به فقد أو حشته،
فقيل له: كيف أصنع؟
قال: تكني عنه، وتعرض به وتجعله في جملة الحديث.
[الإمتاع والمؤانسة294]

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:ماحكم رفع اليدين في الدعاء بين خطبتي الجمعة؟
فأجاب:مشروع وأناأفعله إذا لم أكن الخطيب.
[ثمرات التدوين]

لا يمنع الله تعالى عبده شيئا إلا فتح له بابا أنفع منه{ولاتتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله}
فنهى عما لاينفع وهو مجرد التمني وحض على ماينفع وهو السعي، وأمر بسؤاله،ثم إن من سنة الله: أن المطلوب إنما ينال بالسعي، ولاينال فضل الله بمعصيته.
[المواهب الربانية-السعدي]

(إذا صلى[دعا]أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء)صحيح أبي داود
-أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمدلله والثناء عليه،ثم الصلاةعلى الرسول صلى الله عليه وسلم،وكذلك يختم الدعاء بهما[الأذكار]
-كماقال أهل الجنة:{وآخر دعواهم أن الحمدلله رب العالمين} [تفسيرالقرطبي]

عبرة:
{أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها}
قال ابن عباس:"هو موت العلماء وأهل الخير منها".
الشيخ عبدالعزيز الوهيبي الذي وافته المنية هو وزوجته وثلاث من بناته يوم الثلاثاءالماضي في حادث مروري،كان قبل سفره قد أتم قراءة صفةنعيم أهل الجنةمن صحيح البخاري في الدرس الذي يقيمه في بيته،نسأل الله أن يرزقه وأهله الجنةووالدينا ومن نحب

عبارة: "شاءت الأقدار"، "شاءت إرادة الله"، "شاءت الظروف" ألفاظ منكرة لا تجوز، لأن الظروف والأقدار لا مشيئة لها، وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل.
والصواب أن يقال: "شاء الله سبحانه" ونحو ذلك من العبارات التي فيها إسناد المشيئة لله، لا إلى الصفة وهي هنا الإرادة.
[فتاوى ابن باز- فتاوى ابن عثيمين]

بعض النساء يلبسن عباءات ذات أكمام واسعة جدا تتيح النظر إلى ما في داخلها
وفي المقابل: هند بنت الحارث راوية حديث (كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة) البخاري، كانت تجعل أزرارا في كميها بين أصابعها.
قال ابن حجر: كانت تخشى أن يبدو من جسدها شيء بسبب سعة كميها، فكانت تزرر ذلك لئلا يبدو منه شيء فتدخل في الحديث! [فتح الباري10/303]

{وما تفعلوا من خير يعلمه الله}
كل حركاتك وسكناتك وعبادتك وعلمك وذهابك ومجيئك وإنفاقك واتصالاتك ونياتك، كلها لا تخفى على من يعلم السر وأخفى. فاطبعها بطابع الإخلاص، فما من خير تعمله إلا وربك يعلمه، فهل يليق أن يكون هذا الخير لغير وجه ربك..!

س/هل يملك صاحب العمل أن يعير سائقه ليوصل الجيران أو خادمته لمساعدة الجيران في مناسبة لهم؟
ج/لا يملك ذلك إلا برضا السائق أو الخادمة لأنه غير مالك لهم، وإنما ملك منفعتهم لنفسه بحسب العقد؛ فلا يحولها لغيره إلا برضاهم.
[الشرح الممتع10/8]

(لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)صحيح أبي داود
-المراد بالحائض أي البالغ فلاتصح صلاتها إلابخمار
-تصح صلاةغيرالبالغة[سبع سنين فأكثر] بغيرخمار ولكن كونها تصلي بالخمار أولى وأكمل
[فتاوى ابن باز29/200]

من أتلف شيئا جاهلا أوناسيا أومكرها:
-إن كان في حق الله فلا إثم عليه ولا ضمان،ومثاله:رجل محرم دهس بسيارته حمامة من غير أن يشعر فلاإثم عليه ولاضمان قال تعالى{ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أوأخطأنا}
-إن كان في حق المخلوق فلاإثم عليه ولكن عليه الضمان،ومثاله:رجل أكل طعام غيره،يظن أنه طعامه،فليس عليه إثم؛لأنه جاهل،ولكن عليه الضمان[ابن عثيمين]

استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم}
أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالد بولده حيث أوصى الوالدين بأولادهم، فعلم أنه أرحم بهم منهم. [تفسير ابن كثير2/225]
فأي وصية يكتبها الوالد لأحد أبنائه وكانت فيها مخالفة لشرعه سبحانه فلن تكون في موضع الرحمة بابنه، وربما تكون سببا لإثارة إخوانه عليه وبغضهم له.

س:امرأة كبيرة أصيبت بمرض، ثم عوفيت وفي فترة المرض كانت في شبه ذهول، فلا تعلم الوقت، وإذا قيل لها صلي، شرعت في الصلاة وربما قرأت التشهد في موضع الفاتحة والعكس وربما تكلمت فماذا عليها؟
ج:أرى أن ليس عليها شيء، ولا تقضي الصلوات، لأنها مثل فاقد العقل بغيبوبة ونحوها.
[ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين]

يقضم الطفل أظافره للتخلص من التوتر، ثم يتحول إلى عادة يصعب التخلص منها، والتأنيب المتكرر ليس حلا ولكن هنا أمور:
-ملاحظة وقت قضمه عادة، وإشغال يده بلعبة ونحوها.
-برمجة اللاواعي؛ فأثناء رفع يده نقول له:لا، وهكذا عدة مرات فسيتذكر "لا" كلما أراد القضم.
-تحفيزه معنويا وماديا إذا تخلص منها خلال أسبوع مثلا.

إن صلحت النيات لصلحت الأحوال:
لو عالج الأزواج نياتهم لاختفت كثير من المشاكل الزوجية وخفت نسب الطلاق
ولو عالج الشركاء نياتهم لبارك الله في أعمالهم واختفت كثير من قضايا المحاكم
قال ابن تيمية:وهذاالاختلاف المذموم[بين المسلمين]يكون سببه تارة فسادالنية؛لما في النفوس من البغي والحسد وإرادةالعلو في الأرض بالفساد ونحوذلك [اقتضاءالصراط37]

لا ريب أن غالبية الناس قد أصيب بمصيبة موت قريب أو صديق أو عزيز في حوادث السيارات، ولا زال هذا الأمر مستمرا، ومن باب التعزية الكبيرة لهم أن يطلعوا على فتاوى اللجنة الدائمة(12/27) والتي فيها أن المتوفى في حوادث السيارات والطائرات يرجى أن يكون شهيدا وذلك من باب إلحاقه بصاحب الهدم.

(لا تقوم الساعة حتى...تتقارب الأسواق)رواه ابن حبان وصححه الألباني
مما قد يدخل في معناه:
-تقاربها واتصال بعضها ببعض لكثرتها في البلد الواحد.
-تقارب الأسعار وسرعة العلم بتغيرها لتقدم الاتصالات.
-سرعة إمكانية التنقل بينها لتقدم المواصلات.
-ملايين السلع في مواقع الانترنت يتسوق فيها المتصفح من بيته.

الأنوثة ليست عقدة للنقص أو رمزا للإذلال حتى تحاول بعضهن استجلاب الاحترام والتقدير بالتشبه بالرجال، ذلك الأمر الذي لا يجني لها سوى النفرة ممن حولها؛ لأنها خالفت طبيعتها الفطرية وتقدمت للوراء بترك دورها المناسب لها، وقد"لعن صلى الله عليه وسلم المترجلات من النساء"خ
وعلى الآخرين إكرامها وتقديرها بأمر من الشرع(استوصوا بالنساء خيرا)خ/م

"المصائب من السر فيجمل سترها؛ لأن إظهارها يسر الشامت ويؤلم المحب"
[صيد الخاطر-ابن الجوزي]

إذا كان الإنسان يأكل وفي نفس الوقت يشرب، فالواجب عليه أن يأكل بيمينه ويشرب بيمينه:
قال ابن مفلح: "وإن جعل بيمينه خبزا وبشماله شيئا يأتدم به,وجعل يأكل من هذا ومن هذا كما يفعله بعض الناس منهي عنه كما هو ظاهر الخبر; لأنه أكل بشماله،ولما فيه من الشره".[الآداب الشرعية]

{وجعل بينكم مودة ورحمة}
حين لا يدرك الزوجان أهمية إتقان صناعة السعادة الزوجية، بتعلم الكثير عن أسرار المودة والرحمة، تفوتهما العين التي تفيض بماء الصفاء.
فتتحطم الآمال على صخرة الفشل أو الاستمرار على مضض، وتبقى الحياة الزوجية نكدة فاقدة أهم مقوماتها: الرحمة والمودة.

من أسباب خسارةالمشاريع ومحق بركتها:
-{يمحق الله الربا}
-(اليمين الفاجرة..ممحقة للكسب)خ/م
-(إياكم وكثرةالحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق)م
-(من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ماكتب له)صح/ابن ماجه
-(البيعان بالخيار مالم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما..وإن كتماوكذبا محقت بركة بيعهما)خ

هنأ أحدهم صاحبه بقدوم مولودة له فقال: كرم الله غرتها، وأنبتها نباتا حسنا.. أَهلا وسهلا بعَقيلة [كريمة] النساء، وأم الأبناء، وجالبة الأصهار، والأولاد الأطهار، والمبشرة بأخوة يتناسَقون، ونجباء يَتلاحَقون.
فما التأنيث لاسم الشمس عيبا * ولا التذكير فخرا للهلال

أثارت دمية الأطفال "فلة" بلباسها المحتشم الجديد موجة من الانتقادات في هولندا؛ لأنها اعتبرته نوعا من الغزو الثقافي الإسلامي وتشويها لـ"فلة"السابقة العارية بملابسها؛ لذا تبارت وسائل الإعلام الهولندية في محاربتها. [صحيفة محلية]
هكذا يدافعون عن باطلهم من كل غزو، فلماذا لا ندافع عن مبادئنا؟! بل قد نرضى بما يعارضها ويخدشها!

بحجة أن الدين ليس حكرا على أحد:
-نصبوا أنفسهم مفتين يطلقون الأحكام الشرعية دون أن يتأهلوا لذلك
-جعلوا كلام الله وكلام رسوله ميدانا للحوار وإبداء الآراء
-تناقضوا في مناداتهم باحترام التخصص
-سووا العالم بالجاهل والطالب بالمعلم،وعليه فلا فرق بين الطبيب والمريض،ولابين المهندس والعامل،ومافائدة{فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون}
نعم ليس التمسك بالدين والدخول فيه حكرا على أحد{ليكون للعالمين نذيرا}
وليس ثواب العمل به مختصا بأحد{أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكرأوأنثى}
وليس على باب تعلمه والتفقه فيه مانع يفرز أجناس الداخلين
لكن هذالايعني أن تفسير نصوصه وتبيين أحكامه كلأ مباح لمن لم يحصلوا أدواته ولم يتعلموه من مصادره ولكل شيء باب{وأتواالبيوت من أبوابها}

ما استجلب الأمن والهدوء بمثل الإيمان والتضرع والتقوى..
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق في حوادث233هـ: زلزلت دمشق يوم الخميس ضحى فقطعت ربع الجامع وتزايلت الحجار العظام -يعني: عن أماكنها- ووقعت المنارة، وسقطت القناطر والمنازل وامتدت في الغوطة... وخرج الناس إلى المصلى يتضرعون إلى قريب من نصف النهار فسكنت الدنيا، وعاد الأمر إلى الهدوء.

من العجيب أن تصير العباءة أداة للزينة بدلا من كونها أداة للستر..حتى شمل "عالم الأزياء" الداخل والخارج وما بينهما!
وقد قال تعالى: {ولا يبدين زينتهن..}

مشاركة:
كنت أقرأ في تفسير جزء عم لكثرة قراءةالأئمة له في الصلوات ثم أقوم بتلخيص التفسير،فقرأت مرة سورةالإخلاص واستشعرت معانيها فما تمالكت عيني التي انهمرت بالدموع وأحسست أني أصلي صلاة لم أصل مثلها قط.

بعض الفتيات تعمد إلى الاستغراق في عالم الأحلام والخيال حين لا تجد حيلة لمواجهة واقعها وهو وإن كان أحيانا متنفسا لواقع قاسي لكنه قد يكون معوقا عن تحقيق انجاز فعلي ومبددا للأوقات وسببا للانطواء وشرود الذهن.
وليس المطلوب قتله ولكن تنظيمه واستثماره في حلول عملية ونوايا صالحة بحيث يكون دافعا للأمل لا عوضا عن العمل.

لغةالجسد في شمائله صلى الله عليه وسلم:
-إذا أشار أشاربكفه كلها
-إذا التفت التفت جميعا
-إذا تعجب قلب كفيه وقال:سبحان الله،أوعض على شفته،أوضرب يده على فخذه
-إذا غضب أعرض فلم يمعن النظر فيمن غضب عليه
-لم تكن له"خائنةالأعين"وهو أن يغمز بطرفه خلاف مايظهر كلامه
-إذا سر استنار وجهه وإذاضحك تبسم
-إذا استحيا أعرض وستر وجهه بثوبه أويده

قطرات الماء المتتابعة تفتت الصخر
ويسير الأعمال الصالحة تزيد الإيمان
والقليل الدائم خير من الكثير المنقطع
والخشية من الانقطاع عند الابتداء تمنع العمل
والتوكل على الله مركب الأمل{ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره}
وفي الحديث(سددوا وقاربوا واعلموا أن لن يدخل أحدكم عمله الجنة وأن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل)خ

قال التابعي الفقيه خالد بن معدان:ما من آدمي إلا وله أربع أعين:عينان في رأسه يبصر بهما أمر الدنيا،وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة.
فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللتين في قلبه،فأبصر بهما ما وعد بالغيب،فأمن غوائل الغيب بإيمانه بالغيب.
[سير أعلام النبلاء4/539]

خرج أهالي الشبعان من قرى أملج بعد زلزلة ليلة الأربعاء حتى ملأوا المسجد بشيبهم ونسائهم وأطفالهم وصلوا مدة ساعة ونصف وضجوا بالبكاء وطلب المغفرة ورفع الضر في مشهد عظيم، والمسلمون لا ينسون إخوانهم في هذه الجمعة في ساعة الاستجابة وأن تعود الجمعة والجماعة إلى مساجد المسلمين بعد انقطاعها بالزلازل، اللهم سلم البلاد والعباد.

من فقه المرأة عنايتها بحق زوجها
قال ابن أبي وداعة: تزوجت ابنة سعيد بن المسيب فلما دخلت بها وجدتها من أحفظ الناس لكتاب الله، وأعلمهم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعرفهم بحق زوج.

استحضر النية قبل الإنفاق أوالتبرع:
يقول أحدهم:تبرعت لمشروع خيري خجلا من رئيسي المباشر في العمل،ولولا ذلك لم أتبرع، فهل لي ثواب على عملي هذا؟
ج:إذا كان الأمر كما ذكرت فأنت لاتؤجر على هذا المبلغ؛لأنك لم تقصد به وجه الله وإنما قدمته لوجه صاحبك خوفا منه،وفي الحديث(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)
[فتاوى اللجنةالدائمة1/776]

أثـر الــكــلمـــه
:نجوم:

أثر الكلمه التربويه
:نجوم:

اختيار الدار
:نجوم:

اختيار الزوجه
:نجوم:

اختيار الكلام
:نجوم:

الاستشاره
:نجوم:

الانهيارات الماليه
:نجوم:

الشبه خطافه
:نجوم:

الصبر على المعاصي
:نجوم:

المهيمن
:نجوم:

عواقب سوء الاختيار
:نجوم:

كيف نسلم من الفتن
:نجوم:

من سن في الاسلام
:نجوم:

الفرار من الشبهات
:نجوم:

من يرد على الشبهات

يهود اليوم لا يحترمون السبت<<من رسائل ايام حرب غزه

وقفات مع عاشوراء

كتابة الوصية

أهمية كتابة العقود

التداوي المشروع لا ينافي التوكل


الإحسان في العشرة بين الزوجين

أعمال الكفار يوم القيامة

إعداد الأولاد لزواج ناجح

{وتلك الأيام نداولها}.

{والله سريع الحساب}.

يا أهل غزةلا تحسبوه شرا لكم


من الغفلة الثقة بكل أحد


من آداب الزيارة

مما تجتنبه الحادة

محرمات في البيع

عقوق الوالدين

ضوابط للقنوات الفضائية عند نقل الأحداث

الستر للمستتر والتشهير للمجاهر

التساهل في الفتاوى.

مأساة غزة

أحب الأعمال إلى الله

يحب الله الصدقات وإصلاح ذات البين

وصية أم لابنتها ليلة عرسها

من حقوق الميت

من أسباب التباغض

عيد الحب

بعض أحكام الصيد.

المشي بنعل واحد

السماحة صفة يحبها الله

أحكام عند مجيء الريح

أحب الأعمال والأماكن إلى الله

{وما نرسل بالآيات إلا تخويفا}
معرفة سبب الكسوف الكوني لا يمنع من كونه آية يخوف الله بها عباده كما جاء في الحديث
والمحظور أن تكون نظرتنا للأمور سطحية، نقف عند السبب الكوني ونجعله عائقا عن الاعتبار والعظة، فهو مجرد سبب لا حكمة، فمن الذي خلق ذلك السبب؟
وهنا يكون العمق المعرفي والبعد الإيماني، والحكيم ينفذ إلى الحكمة.

من حكمة وقوع الكسوف:
-بيان أنموذج ما سيقع في القيامة، فيخاف المؤمن ويتعظ
-التنبيه على سلوك طريق الخوف مع الرجاء لوقوع الكسوف ثم كشفه بعد ذلك ليكون المؤمن من ربه على خوف ورجاء
-الإشارة إلى قبح من يعبد الشمس أو القمر..لما يظهر فيهما من النقص المنزه عنه المعبود جل وعلا
[فتح الباري لابن حجر بتصرف]

الأعمال المشروعة للمسلم عند حدوث الكسوف
1-الفزع إلى الصلاة
2-الدعاء
3-التكبير
4-الصدقة
5-ذكر الله
6-التعوذ بالله من عذاب القبر
7-الاستغفار
وهذه العبادات جاء الحث عليها في الصحيحين
8-العتق كما في الصحيح البخاري

خطبة الكسوف